Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Teoria Chaosu

Teoria Chaosu

Odcinek: Teoria Chaosu Live 2011-12-16
Przeszłość, teraźniejszość i przyszłość rządu światowego - Marcin Dachtera (gość)

Streszczenie odcinka

Audycja poświęcona jest konspiracyjnym interpretacjom historii, współczesnej polityki i finansów oraz wizjom przyszłego „rządu światowego”. Gościem prowadzącego jest Marcin Dachtera, student politologii zajmujący się alternatywną historią, teologią porównawczą, tematyką UFO i teoriami o Nowym Porządku Świata. Rozmówcy przekonują, że oficjalny obraz dziejów i funkcjonowania państw jest niepełny, a wiele kluczowych procesów politycznych, religijnych i gospodarczych ma być kontrolowanych przez ukryte struktury. W pierwszej części pojawia się krytyka tradycyjnej historiografii. Dachtera podważa przyjęte datowanie piramid w Gizie i wiarygodność przekazów Herodota, wskazując na nieistnienie opisywanej przez niego drogi prowadzącej do piramid. W jego ujęciu już w starożytności władcy Babilonii, Sumeru, Egiptu i Rzymu łączyli władzę polityczną z religijną, przedstawiając siebie jako bogów i roszcząc sobie prawo do panowania nad całym znanym światem. Koncepcja rządu światowego miała zatem wyrastać z dawnego przekonania, że religijnie usankcjonowany monarcha może sprawować władzę nad wszystkimi ludami, choć dopiero epoka ekspansji europejskiej pozwoliła myśleć o całym globie jako o jednym obszarze politycznym. Znaczną część rozmowy zajmuje zabójstwo Johna Fitzgeralda Kennedy’ego. Rozmówcy spierają się z uczestnikiem audycji o znaczenie nowych analiz filmu z zamachu, które miały wskazywać na jednego strzelca, Lee Harveya Oswalda. Prowadzący i gość twierdzą, że nawet techniczne ustalenie liczby zamachowców nie odpowiada na najważniejsze pytania dotyczące tuszowania śledztwa, śmierci Oswalda i możliwych mocodawców. Dachtera przedstawia hipotezę, według której Kennedy został zamordowany przede wszystkim dlatego, że planował ograniczenie lub likwidację Rezerwy Federalnej. Wskazuje przy tym na analogię z Abrahamem Lincolnem, który również miał sprzeciwiać się prywatnemu bankowi emisyjnemu. Według gościa za zamachem miały stać środowiska związane z CIA, FBI i międzynarodową finansjerą, a nie Związek Radziecki, który – zdaniem rozmówców – na prezydenturze Kennedy’ego raczej korzystał. Pojawia się również hipoteza o udziale tajnej organizacji Majestic 12 i motywie związanym z możliwością ujawnienia informacji o cywilizacjach pozaziemskich. Rozmówcy wspominają o rzekomych dokumentach i relacjach sygnalistów, zastrzegając jednak, że część materiałów może być fałszywa. Podobny schemat interpretacyjny stosują do śmierci Roberta Kennedy’ego, twierdząc, że miał zostać zamordowany, ponieważ chciał kontynuować politykę brata i doprowadzić do ujawnienia odpowiedzialnych za jego zabójstwo. W rozmowie pojawiają się także sugestie o wieloosobowych zespołach zamachowców przy zabójstwie Roberta Kennedy’ego i zamachu na Jana Pawła II. Kolejny rozbudowany wątek dotyczy masonerii, nazistowskich Niemiec, organizacji Thule i Vril oraz domniemanych powiązań Adolfa Hitlera z masonerią. Dachtera twierdzi, że Hitler, mimo publicznego zwalczania masonów, miał należeć do jednego z niemieckich rytów, a jego otoczenie było powiązane z różnymi organizacjami ezoterycznymi. Masoneria przedstawiana jest jako złożony zbiór nurtów: część jej odłamów miała wspierać rewolucję francuską, inne – rewolucję amerykańską i liberalny model państwa. Rozmówcy podkreślają, że nie każdy mason musi być uczestnikiem spisku, ale twierdzą, że ponad znanymi stopniami wtajemniczenia mają istnieć dalsze, ukryte struktury, między innymi związane z Iluminatami i organizacją Ordo Templi Orientis. W audycji omawiane są także teorie dotyczące śmierci Jana Pawła I i afer finansowych w Watykanie. Dachtera przedstawia pogląd, że papież został zamordowany, ponieważ zamierzał przeprowadzić audyt Banku Watykańskiego, a jego śmierć miała być związana z arcybiskupem Paulem Marcinkusem, mafią, Bankiem Ambrosiano i lożą Propaganda Due. W tym kontekście rozmówcy opisują rzekomą sieć powiązań między masonerią, jezuitami, Opus Dei, włoskimi bankami i światem przestępczym. Wspomniana zostaje książka „Infomafia” poświęcona dziennikarzowi Danny’emu Casolaro i aferze Inslaw. Casolaro miał badać związki programu komputerowego PROMIS z amerykańskimi służbami, Iran-Contras oraz przepływem pieniędzy przez włoski system bankowy; rozmówcy sugerują, że jego śmierć mogła nie być samobójstwem. Najobszerniejsza część historyczno-religijna dotyczy jezuitów i ich rzekomej kontroli nad masonerią, papiestwem oraz współczesnymi ruchami politycznymi. Dachtera przedstawia interpretację, według której założyciel jezuitów, Ignacy Loyola, miał być związany z hiszpańskimi iluminatami, a Adam Weishaupt – twórca bawarskich iluminatów – miał działać w interesie jezuitów. W tej narracji rozwiązanie zakonu w XVIII wieku oznaczało jedynie jego zejście do podziemia, a ponowne przywrócenie w 1814 roku miało doprowadzić do przejęcia kontroli nad papiestwem. Jezuitom przypisuje się wpływ na monarchów, wojny, gospodarkę i organizację redukcji paragwajskich, które rozmówcy przedstawiają jako pierwowzór późniejszych systemów komunistycznych. Z tej perspektywy „czarnym papieżem” ma być generał jezuitów, dysponujący zakulisową władzą większą niż papież, nazywany „białym papieżem”. Sobór Watykański II zostaje przedstawiony jako próba wprowadzenia masońskich zmian do Kościoła, a ruchy lefebrystów i sedewakantystów jako powrót do wcześniejszych form katolicyzmu, choć rozmówcy jednocześnie krytykują również autorytaryzm Soboru Trydenckiego. W dalszej części twierdzą, że masoneria, komunizm, część protestantyzmu i islamu zostały w różnym stopniu zinfiltrowane przez te same struktury. Padają również niepotwierdzone sugestie dotyczące członkostwa w masonerii takich osób jak Władimir Putin, Dmitrij Miedwiediew, Ron Paul i Janusz Korwin-Mikke. Ważnym tematem jest geopolityka początku drugiej dekady XXI wieku. Rozmówcy przewidują, że konflikt wokół Iranu, jego ropy i ewentualnej blokady dostaw może doprowadzić do gwałtownego kryzysu gospodarczego, wzrostu nastrojów faszystowskich oraz wybuchu trzeciej wojny światowej. Odwołują się przy tym do przypisywanego Albertowi Pike’owi listu o trzech wojnach światowych, przedstawiając go jako plan kolejnych konfliktów. Rosja ma stanąć po stronie Iranu, NATO po stronie przeciwnej, a Polska – wskutek polityki władz – znaleźć się na pierwszej linii potencjalnego starcia. Rozmówcy krytykują polskie zaangażowanie w NATO, interwencje w Iraku i Afganistanie oraz deklarują, że korzystniejsza byłaby neutralność na wzór Austrii, Szwajcarii lub Szwecji. W dalszej części omawiany jest rozwój ponadnarodowych instytucji: Ligi Narodów, ONZ, Międzynarodowego Funduszu Walutowego, Banku Światowego, Światowej Organizacji Handlu i WHO. Organizacje te przedstawiane są jako jawne elementy budowanego rządu światowego. Dachtera twierdzi, że globalizm z definicji zmierza do utworzenia jednej władzy ponad państwami, a struktury międzynarodowe miały być tworzone przez międzynarodową finansjerę oraz infiltrowane przez agentów sowieckich. W tym kontekście przywołuje Algera Hissa, którego oskarża o szpiegostwo na rzecz ZSRR i udział w redagowaniu Karty Narodów Zjednoczonych. Rozmówcy wiążą również ideę globalnego rządu z Saint-Simonem, socjalizmem, komunizmem oraz działalnością Iluminatów i jezuitów. Szczególne znaczenie przypisują dokumentowi Watykanu, który miał wzywać do utworzenia światowej władzy publicznej i światowego banku w odpowiedzi na kryzysy gospodarcze i polityczne. W opinii rozmówców był to moment oficjalnego ujawnienia przez Watykan poparcia dla rządu światowego. Watykan zostaje przedstawiony jako centralny ośrodek całej sieci, ważniejszy niż City of London, Rothschildowie czy syjonizm. W tej części pojawiają się także antysemickie i skrajnie spiskowe twierdzenia o syjonizmie, Żydach i planach ich eksterminacji. Są one przedstawiane przez rozmówców jako element rzekomej strategii Watykanu i elit, bez przedstawienia wiarygodnych dowodów. Najbardziej praktyczny, choć również oparty na pseudoprawniczej interpretacji, wątek dotyczy Uniform Commercial Code i tzw. prawa admiralicji morskiej. Dachtera twierdzi, że współczesny system prawny wywodzi się z fenickiego podziału na prawo lądu i prawo wody, a prawo morskie miało zostać przekształcone w prawo bankowe i finansowe. Według tej narracji państwa są korporacjami, a każdy człowiek zostaje po urodzeniu przekształcony w korporacyjną jednostkę poprzez akt urodzenia i zapis imienia wielkimi literami. Rozmówcy twierdzą, że w sądzie można zakwestionować podleganie prawu, odmówić utożsamienia się z nazwiskiem zapisanym drukowanymi literami i w ten sposób zawiesić postępowanie. Podobne porady dotyczą mandatów, podatków, podpisów i dokumentów. UCC zostaje określony jako „Biblia banków” i podstawowe prawo międzynarodowego handlu, oparte – zdaniem gościa – na prawie admiralicji oraz prawie kanonicznym. Dachtera interpretuje nazwę „Holy See” jako dowód, że Watykan działa na „prawie wody”, a tym samym nie podlega zwykłym podatkom cywilnym. Wykorzystuje również angielskie słowa, symbole sądowe i nazwy związane ze statkami jako dowody ukrytego, okultystycznego znaczenia prawa. Prowadzący i gość odwołują się w tym zakresie do wykładów Jordana Maxwella. Wątek ten prowadzi do tezy, że pieniądze są jedynie długiem podtrzymywanym przez zbiorową wiarę, a państwa, banki i służby tworzą system przypominający mafię. W podobny sposób tłumaczony jest nielegalny handel narkotykami, który ma być kontrolowany lub wykorzystywany finansowo przez służby specjalne i wojsko. Wizja przyszłości jest ambiwalentna. Prowadzący uważa, że jakiś globalny rząd może być potrzebny do kontroli broni masowego rażenia, ochrony środowiska i koordynacji działań całej ludzkości, ale sprzeciwia się obecnemu modelowi, który jego zdaniem prowadzi do totalitaryzmu, depopulacji, powszechnej inwigilacji, chipowania ludzi i nowoczesnego feudalizmu. Dachtera również przewiduje feudalny, niewybieralny i komunistyczny rząd światowy, jeśli społeczeństwa nie zdobędą wiedzy o systemie prawnym i finansowym. Jako podstawową formę oporu wskazuje edukację, organizowanie spotkań i protestów oraz obronę niezależnego rolnictwa przed GMO i przejęciem produkcji żywności przez korporacje. Rozmówcy dyskutują także o broni nuklearnej i ryzyku przypadkowego wybuchu wojny. Jeden z uczestników wskazuje na teorię odstraszania i równowagę strachu, podczas gdy prowadzący podkreśla, że przywódcy państw mogą być nieracjonalni i nieprzewidywalni. W tym kontekście przywołane zostają relacje byłych wojskowych, według których UFO miało wielokrotnie zakłócać działanie instalacji nuklearnych w Stanach Zjednoczonych i Związku Radzieckim. Rozmówcy uznają te doniesienia za ważniejsze niż rozpowszechniane informacje o rzekomym stanowisku ONZ do kontaktów z kosmitami, które oceniają jako dezinformację. Pod koniec audycji prowadzący omawia skalę Kardaszewa. Ludzkość ma znajdować się na poziomie zerowym, a osiągnięcie pierwszego typu oznaczałoby wykorzystanie energii całej planety i kontrolowanie jej procesów naturalnych. Drugi typ obejmowałby kontrolę nad całym układem planetarnym, a trzeci – nad galaktyką. Globalizacja zostaje zinterpretowana jako przejście od cywilizacji typu zerowego do pierwszego, ponieważ współpraca ogólnoświatowa miałaby być konieczna do uniknięcia samozagłady. Wspomniane zostaje pojęcie technologicznej osobliwości, czyli przełomowego odkrycia przyspieszającego rozwój cywilizacji, za którego przykłady uznano rolnictwo, rewolucję przemysłową i internet. Ostatni blok powraca do religii, genealogii elit i symboliki. Dachtera twierdzi, że Watykan otrzymał władzę duchową od cesarza Fokasa, a materialną od Pepina i Merowingów. Merowingowie są przedstawiani jako kapłańsko-królewska dynastia wywodząca się z Babilonu i Sumeru, której linie krwi miały przetrwać w tajnych organizacjach, takich jak Dragon Court i Zakon Syjonu. Rozmówcy przypisują symbolom, gestom, ubiorom i znakom graficznym rolę narzędzi kształtowania świadomości oraz komunikacji między elitami. W podsumowaniu gość wskazuje trzy filary systemu: władzę polityczną, religię i system finansowo-prawny. Jego zdaniem sprzeciw wobec tylko jednego z nich nie wystarczy; konieczne jest pełne przebudzenie społeczne i zakwestionowanie wszystkich mechanizmów podtrzymujących istniejący porządek.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).