System reklamy Test



Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 18 marca 2017

Streszczenie odcinka

Audycja poświęcona jest szeroko rozumianemu szamanizmowi, przedstawianemu jako bardzo stara tradycja kontaktu człowieka z innymi wymiarami rzeczywistości, kosmosem i ukrytą wiedzą. Prowadzący podkreśla, że samo słowo „szaman” pochodzi z Syberii, a nie z Ameryki Południowej. Wspomina relację polskiego szlachcica zesłanego przez władze carskie na daleką północ, którego z ciężkiej choroby miały wyleczyć syberyjskie szamanki przy użyciu muchomora i rytuałów odpędzania złych duchów. Historia ta ma ilustrować europejskie spotkanie z praktykami, które później zaczęto opisywać i interpretować za pomocą pojęcia szamanizmu. Jednym z ważnych wątków jest związek szamanizmu z roślinami psychoaktywnymi i tradycyjną medycyną. Prowadzący przypomina o ekspedycjach do Amazonii organizowanych w okresie gorączki kauczukowej. W jego ocenie podróżnicy, badacze i przedstawiciele instytucji zainteresowanych surowcami oraz potencjalnymi lekami trafiali wówczas na lokalne społeczności i poznawali używane przez nie grzyby oraz inne rośliny. Towarzyszyło temu tło kolonialnej przemocy i niemal całkowitego wyniszczenia wielu plemion. Opowieść o przesłaniu próbek grzybów do Smithsonian Institution prowadzi następnie do odkrycia psylocybiny, zainteresowania nią badaczy oraz firmy Sandoz, z którą związany był Albert Hofmann. W audycji zaznaczono jednak, że najważniejsi nie są sami eksperymentatorzy ani substancje, lecz osoby potrafiące prowadzić innych przez odmienne stany świadomości. Szaman zostaje przedstawiony jako opiekun, nawigator lub „drugi pilot”, który towarzyszy uczestnikowi doświadczenia, pomaga mu przejść przez trudne przeżycia i powrócić do zwykłej rzeczywistości. Podobne funkcje miały pełnić w różnych kulturach osoby posługujące się ayahuaską, ibogą, muchomorem, wilczą jagodą oraz innymi roślinami. Ibogaina zostaje opisana jako substancja wykorzystywana w Afryce do leczenia uzależnień, choć prowadzący zastrzega, że część przytaczanych informacji zna jedynie z cudzych relacji. W jego interpretacji określane mianem „magicznych” rośliny pełniły przede wszystkim funkcję medyczną, a ich niezwykłe działanie było elementem ukrytej, przekazywanej lokalnie wiedzy. Szamanizm zostaje ukazany jako tradycja starsza od religii i systemów filozoficznych, która w różnych częściach świata przybierała odmienne formy. W Europie miała przetrwać między innymi w opowieściach o czarownicach, zielarkach i alchemikach, natomiast w Azji, Afryce, Australii i obu Amerykach — w praktykach uzdrowicieli, osób prowadzących rytuały oraz ludzi utrzymujących kontakt ze światem duchów. Prowadzący uważa, że chrześcijaństwo i instytucje kościelne niemal całkowicie wyparły z Europy dawne tradycje, pozostawiając po nich fragmenty traktatów alchemicznych i praktyki hermetycznych szkół. Alchemik jest tu przedstawiony jako „zalegalizowany szaman”: człowiek, który zamiast odwoływać się do modlitwy, miał posługiwać się wiedzą o naturze, leczeniem oraz sztuką wytwarzania złota. Z czasem wiedza ta miała zostać podporządkowana władzy, zamknięta w elitarnych zakonach i wykorzystana do kontroli społeczeństw. Kolejny nurt rozważań dotyczy rzekomych śladów wspólnej, przedhistorycznej cywilizacji oraz szamańskich korzeni dawnych kultur. Prowadzący przywołuje Egipt, krainę Duat, predynastyczne pismo, piramidy i ogromne kamienne konstrukcje, których wykonanie przypisuje niekiedy cywilizacjom dysponującym nieznaną technologią. Wspomina także Dogonów, którym przypisuje się wiedzę o układzie Syriusza A i B oraz związki ich języka i symboliki z dawnymi egipskimi hieroglifami. Zastrzega, że część tych interpretacji jest spekulatywna, ale uważa podobieństwa między mitami, pismami i przedstawieniami astronomicznymi za argument na rzecz wspólnego dziedzictwa. W podobnym kontekście omawia tajemnicze inskrypcje w Australii i Ameryce Północnej, w tym tablice z Michigan, oraz spór o autentyczność egipskich hieroglifów odnalezionych w Australii. Wątek egipski łączy się z przekonaniem, że dawne przedstawienia mogą ukazywać ludzi korzystających z roślin psychoaktywnych, nawiązujących kontakt z duchami i odbywających podróże poza zwykłą rzeczywistość. Prowadzący twierdzi, że w starożytnym Egipcie mogły być znane rośliny zawierające DMT, a część rytuałów miała służyć przechodzeniu między wymiarami. W podobny sposób interpretuje mity o Duat jako opisy przestrzeni, w której nie istnieje śmierć w zwykłym sensie, lecz możliwe jest przemieszczanie się między światami. Piramidy i inne megalityczne budowle zostają przedstawione jako potencjalne elementy większego systemu technologiczno-energetycznego, związanego z szamańskimi praktykami oraz kontaktem z kosmosem. Najbardziej rozbudowana część audycji dotyczy legendy o wyspecjalizowanych „nawigatorach” i „pilotach pojazdów eksperymentalnych”. Według tej opowieści, po jakimś przełomowym wydarzeniu, które miało zmienić warunki panujące na Ziemi, wybrane grupy ludzi postanowiły zachować łączność z kosmosem. Ich członkowie mieli przez wiele lat poddawać się treningowi, ograniczać jedzenie, odcinać od zwykłego życia, medytować i ćwiczyć szczególne stany emocjonalne. Niektórzy mieli być zamykani w jaskiniach lub pod ziemią na coraz dłuższe okresy. Celem było osiągnięcie stanu, w którym ciało pozostaje na Ziemi, natomiast świadomość może podróżować w czasie i przestrzeni, zdobywać informacje z innych wymiarów oraz przekazywać je z powrotem ludzkości. W tej narracji ciało takiego człowieka staje się biologicznym nadajnikiem albo „żywym reaktorem”. Łączy się on z kosmiczną siecią za pomocą niewidzialnej nici, nazywanej w różnych tradycjach złotą, srebrną, diamentową lub kryształową nicią życia. Utrzymywanie jego stanu wymagać ma całej wspólnoty, która wytwarza odpowiednie pole emocjonalne i zapewnia mu ochronę. Pojawiają się porównania do Arki Przymierza, której nie można było dotykać bez przygotowania, oraz do zmumifikowanych mnichów ukrytych we wnętrzach posągów Buddy. Prowadzący sugeruje, że osoby te mogą przebywać w stanie zawieszenia przez setki lat, a ich fizyczne ciała są przenoszone wyłącznie przez odpowiednio przygotowanych ludzi. Według legend polowania na takich „nawigatorów” miały wynikać nie tyle z chęci przejęcia ich samych, ile z dążenia do zdobycia przedmiotów i technologii pochodzących od pozaziemskich „braci”. Z tym motywem zostają połączone opowieści o Szambali, kronikach Akaszy, starożytnych przekazach o braciach z gwiazd oraz o tajnych wyprawach w poszukiwaniu utraconej technologii. Prowadzący przywołuje między innymi legendę o ekspedycjach nazistowskich do Tybetu, których celem miało być odnalezienie Szambali i pozyskanie wiedzy pozostawionej przez istoty pozaziemskie. Wspomina też mapę Piri Reisa jako rzekomy ślad znajomości dawnych kontynentów i linii brzegowych sprzed zlodowacenia. W jego ujęciu alchemia, szamanizm, badania nad energią, programy wojskowe i współczesne poszukiwania technologiczne mogą być różnymi przejawami tej samej próby odzyskania dawnej wiedzy oraz kontrolowania sił natury. W audycji pojawia się również temat zdalnego widzenia i innych form pozazmysłowego pozyskiwania informacji. Prowadzący opowiada o czarnych lusterkach z obsydianu używanych rzekomo w Meksyku do przewidywania przyszłości i obserwacji odległych miejsc, a następnie zestawia te praktyki z wojskowym remote viewing. Twierdzi, że eksperymenty prowadzone między Ziemią a stacjami orbitalnymi miały wykazywać znaczną skuteczność komunikacji myślowej. Wspomina również o Indianach Hopi, wykorzystywanych podczas II wojny światowej ze względu na niezrozumiały dla przeciwnika język, oraz o tradycjach przewidywania pogody poprzez obserwację odbicia nieba w wodzie. Z przytoczonych historii wyłania się obraz szamana jako osoby zdolnej nie tylko leczyć, lecz także wpływać na pogodę, odczytywać informacje na odległość i nawiązywać kontakt z duchami. Europejskim odpowiednikiem tych praktyk mają być badania nad magnetyzmem, promieniowaniem, transmutacją i siłami niewidzialnymi. Prowadzący przypisuje Marii Skłodowskiej-Curie zainteresowanie seansami spirytystycznymi, lewitacją, ektoplazmą i eksperymentami z osobami twierdzącymi, że potrafią zmieniać działanie grawitacji. Zestawia jej badania nad promieniowaniem z przekonaniem o istnieniu drugiej, nieuchwytnej siły oddziałującej na organizm i świadomość. Przywołuje także Nikolę Teslę, Viktora Schaubergera i Wilhelma Reicha jako badaczy próbujących uchwycić nieznaną energię natury. Schauberger zostaje przedstawiony jako konstruktor urządzeń wykorzystujących naturalne wiry, a Tesla jako człowiek poszukujący fundamentalnej siły odpowiedzialnej za zjawiska elektryczne, magnetyczne i twórcze. W końcowej części prowadzący łączy te koncepcje z mitami o wielkiej przemianie Ziemi. Przywołuje indyjskie cykle jug, opowieści Hopi o przejściu między cywilizacjami, powszechny mit o potopie oraz legendy o nagłej zmianie warunków klimatycznych. Zastanawia się nad przypadkami mamutów zamarzniętych z pożywieniem w żołądkach, przebiegunowaniem Ziemi, zmianami pola magnetycznego i możliwością gwałtownych przemian klimatycznych. Wspomina uskok San Andreas, zagrożenie wielkim trzęsieniem ziemi w Kalifornii i awarię tamy jako współczesne znaki nadchodzącego przesilenia, choć nie przedstawia ich jako dowodów rozstrzygających. W mitach o odwróceniu kierunku wschodu i zachodu słońca dostrzega symbol przebiegunowania oraz zmianę sposobu funkcjonowania ludzkiego mózgu. Szczególne miejsce zajmuje legenda o hrabim Saint Germainie, przedstawianym jako alchemik, podróżnik w czasie i człowiek pojawiający się w różnych epokach pod tą samą nazwą. Prowadzący przytacza opowieść o jego niezwykłej wiedzy, znajomości nauki, związkach z dworem królewskim oraz tajemniczym zniknięciu, po którym miały pozostać wyłącznie ubrania i drobne przedmioty. Saint Germain staje się przykładem szamana, który przekroczył granicę między wymiarami, zachował możliwość manifestowania się w świecie fizycznym, lecz nie powrócił do niego w pełni. Ostatecznie audycja przedstawia szamanizm jako hipotetyczne wąskie gardło łączące starożytną wiedzę, alchemię, odmienny stan świadomości, pozaziemską technologię i przyszłą przemianę ludzkości. Prowadzący wielokrotnie zaznacza, że opowiadane historie mogą być legendami lub bajkami, ale sugeruje, że pod warstwą mitów kryje się realna, wciąż niepoznana wiedza o człowieku i jego związku z kosmosem.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).