System reklamy Test



Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 17 października 2015
Część druga hipotezy, a w niej zakazana archeologia, DNA, hieroglify i wiele innych wątków. Bardzo kosmiczna hipoteza...

Streszczenie odcinka

Audycja stanowi drugą część autorskiej, szeroko zakrojonej hipotezy dotyczącej pochodzenia człowieka, utraconej wiedzy dawnych cywilizacji oraz możliwego związku ludzkości z cywilizacjami pozaziemskimi. Prowadzący łączy wątki genetyki, eugeniki, kolonializmu, inżynierii społecznej, archeologii alternatywnej i katastrof kosmicznych. Wielokrotnie podkreśla, że przedstawia własne spekulacje, choć zarazem interpretuje rozmaite wydarzenia i znaleziska jako ślady celowego ukrywania niewygodnej wiedzy. Pierwszym głównym tematem jest DNA i sposób, w jaki współczesna cywilizacja próbuje podporządkować sobie procesy naturalne. Prowadzący przedstawia genetykę jako dziedzinę, której początki wiąże z eugeniką oraz ideologiami rasowymi rozwijanymi w Europie i Stanach Zjednoczonych. Według niego eugenika miała dostarczyć naukowego uzasadnienia dla kolonialnego wyzysku, przemocy wobec ludności tubylczej i przekonania o istnieniu „rasy panów”. W tym kontekście wspomina o traktowaniu Aborygenów, o kolonialnym systemie gospodarczym Imperium Brytyjskiego oraz o wykorzystywaniu teorii darwinistycznych i rasowych do legitymizowania dominacji politycznej i ekonomicznej. Kaiser Wilhelm Society oraz instytuty związane z późniejszym Max Planck Society przedstawia jako element szerszych eksperymentów z zakresu kontroli społecznej i manipulowania zbiorowościami. Rozważania o genetyce prowadzą do krytyki redukcjonistycznego podejścia do życia. Zdaniem prowadzącego badania nad DNA często polegają na rozkładaniu żywego organizmu na izolowane elementy, a następnie modyfikowaniu ich bez pełnego rozumienia skutków. DNA jest opisywane jako część większego systemu, w którym znaczenie mają również środowisko, energia, rezonans, magnetyzm i oddziaływania elektromagnetyczne. Prowadzący twierdzi, że współczesna nauka obserwuje przede wszystkim martwe lub silnie naruszone próbki, dlatego jej wiedza o funkcjonowaniu żywego DNA ma być ograniczona. Przywołuje również koncepcję wspólnego przodka ludzkości i interpretuje ją jako argument za szczególną rolą ludności Australii oraz dawnych populacji aborygeńskich w historii człowieka. Oficjalne modele migracji z Afryki uważa za niepełne i sugeruje, że część danych genetycznych mogła zostać pominięta lub zinterpretowana w sposób zgodny z dominującą teorią. Kolejny wątek dotyczy GMO, przemysłowego rolnictwa i kontroli żywności. Prowadzący przedstawia rozwój agrobiznesu jako projekt służący koncentracji produkcji rolnej, eliminowaniu lokalnych gospodarstw oraz uzależnianiu rolników od wielkich korporacji i dostawców nasion. Szczególną rolę przypisuje rodzinie Rockefellerów, Harvard Business School oraz organizacjom ekologicznym, które jego zdaniem mogły być wykorzystywane do kierowania rozwojem określonych technologii i rynków. GMO oraz herbicydy, zwłaszcza Roundup, przedstawia jako narzędzia „hakowania natury”: rośliny mają być modyfikowane tak, aby przetrwać opryski, rosnąć szybciej i nie rozmnażać się samodzielnie. W ocenie prowadzącego taki model prowadzi do monokultur, degradacji gleby, zaniku owadów i pszczół oraz zagrożeń zdrowotnych. Twierdzi on także, że elity korzystają z odrębnych, specjalnych upraw, podczas gdy większość społeczeństwa otrzymuje żywność przemysłową. W szerszym ujęciu modyfikacje genetyczne i technologiczne są dla prowadzącego przykładem próby stworzenia sztucznego „interfejsu” zastępującego naturę. Jako analogię przywołuje projektowanie syntetycznych struktur, implantów i tkanek, które miałyby przejmować funkcje organizmu. Podkreśla, że takie rozwiązania są obarczone nieprzewidywalnością, ponieważ nie znamy wszystkich zależności zachodzących w żywym systemie. W podobny sposób interpretuje eksperymenty socjotechniczne, w tym manipulowanie emocjami użytkowników Facebooka poprzez zmianę charakteru wyświetlanych treści. Jego zdaniem zarówno inżynieria genetyczna, jak i sterowanie zachowaniami społecznymi wynikają z tej samej ambicji: podporządkowania złożonej rzeczywistości prostym, kontrolowalnym mechanizmom. Prowadzący łączy ten projekt z eugeniką, ideami depopulacji i przekonaniem części elit, że mogą zarządzać prawami natury oraz liczbą ludzi. Znaczna część audycji poświęcona jest tak zwanej zakazanej archeologii. Prowadzący wskazuje na Puma Punku, monumentalne budowle Ameryki Południowej, konstrukcje w Afryce i Azji, obiekty syberyjskie, Göbekli Tepe, podziemne miasta Anatolii oraz kompleksy Anasazi. Ich rozmiary, precyzję wykonania i sposób obróbki kamienia uznaje za trudne do pogodzenia z oficjalnymi wyjaśnieniami dotyczącymi możliwości technologicznych dawnych społeczeństw. Zwraca uwagę na ogromną twardość materiałów, brak oczywistych śladów cięcia oraz wrażenie, że niektóre bloki zostały uformowane jak miękka substancja. Na tej podstawie sugeruje istnienie nieznanej technologii wykorzystującej rezonans, energię elektromagnetyczną lub inne naturalne siły, zamiast narzędzi mechanicznych. W podobnym duchu omawiany jest Wielki Sfinks w Gizie. Prowadzący przywołuje hipotezy o śladach erozji deszczowej, które miałyby wskazywać na znacznie wcześniejsze powstanie monumentu niż przyjmuje archeologia głównego nurtu. Wspomina o badaczach związanych z Robertem Bauvalem i o propozycjach datowania Sfinksa nawet na dziesiątki tysięcy lat. Sam sugeruje, że posąg mógł przedstawiać Anubisa, jednak nie rozwija tej interpretacji. Zwraca też uwagę na doniesienia o podziemiach pod płaskowyżem Giza, zamkniętych dla niezależnych badań, oraz na możliwe struktury ukryte pod piaskiem na zachód od znanych piramid. Zdjęcia satelitarne miały ujawnić kilkanaście dodatkowych, zakopanych konstrukcji, których rozmiar i przeznaczenie pozostają nieznane. W jego interpretacji piramidy i inne monumentalne budowle mogły być nie tylko grobowcami, lecz także urządzeniami, punktami obserwacyjnymi oraz „backupem” cywilizacyjnej wiedzy przechowywanym na wypadek katastrofy. Osobny wątek dotyczy hieroglifów i dawnych języków. Prowadzący przypomina, że Jean-François Champollion odczytał część egipskiego pisma dzięki porównaniu różnych wersji tekstu, lecz kwestionuje przekonanie, że hieroglify zostały w pełni zrozumiane. Rozróżnia późniejsze inskrypcje egipskie od wcześniejszych, predynastycznych znaków, które jego zdaniem pozostają w dużej mierze nieczytelne. Zwraca uwagę, że teksty zapisane hieroglifami, pismem demotycznym i greką nie zawsze dokładnie się pokrywają, a znaczenie kartuszy i poszczególnych symboli może zależeć od nieznanego kontekstu. Porównuje tworzenie nowych języków z wykorzystywaniem istniejących alfabetów, przywołując esperanto, rozwój języka angielskiego oraz przejście od starszych do późniejszych odmian języków sumeryjskich. Według jego hipotezy późniejsze cywilizacje mogły przejąć dawne znaki, zbudować na ich podstawie nowe języki i wykorzystać je do przejęcia kontroli nad wiedzą poprzedników. Prowadzący twierdzi, że podobny proces mógł dotyczyć także historii cywilizacji. W jego ocenie część dawnych społeczeństw nie rozwijała odziedziczonej wiedzy, lecz stopniowo ją upraszczała i podporządkowywała religii, władzy oraz systemom niewolniczym. Symbole przedstawiające pojazdy, urządzenia lub nietypowe obiekty na egipskich reliefach interpretuje jako możliwe ślady technologii, których nie potrafimy już rozpoznać. Przywołuje również opowieści o rzekomo niewygodnych znaleziskach archeologicznych, takich jak bardzo stare szczątki ludzkie otoczone zaawansowaną biżuterią. Archeolodzy, którzy mieli odkryć tego rodzaju artefakty, według prowadzącego tracili granty i możliwości publikowania. Wątek ten służy mu do przedstawienia archeologii akademickiej jako systemu selekcjonującego fakty zgodnie z obowiązującym obrazem przeszłości. Centralnym elementem całej hipotezy jest katastrofa sprzed około dwunastu tysięcy lat. Prowadzący łączy skamieniałe lasy, nietypowe skały wydające metaliczny lub dźwięczny odgłos, nagle zamrożone mamuty, zniszczone kompleksy kamienne i ślady gwałtownych zmian klimatycznych z potężnym wydarzeniem elektrostatycznym. Używa określenia „electrofossilizing”, opisując hipotetyczny proces, w którym wyładowania elektryczne miałyby błyskawicznie skamienić całe lasy. Monumentalne budowle Ameryki Południowej oraz inne stanowiska przedstawia jako obiekty uszkodzone przez ogromne wyładowania, które mogły unosić wielotonowe bloki i roztrzaskać całe konstrukcje. Podziemne miasta i komory interpretuje jako schronienia, w których ludzie mogli przetrwać katastrofę, a zakopane piramidy i biblioteki jako zabezpieczone magazyny wiedzy. Wydarzenie to miało, zdaniem prowadzącego, doprowadzić nie tylko do fizycznego zniszczenia dawnego świata, lecz także do „resetu pamięci” ludzkości. Wyładowanie lub przejście przez nieznany pas radiacyjny mogło rzekomo zmienić działanie ludzkiego mózgu, obniżyć jego potencjał i zerwać wcześniejsze połączenie z wiedzą o pochodzeniu człowieka oraz jego kosmicznym otoczeniu. Ślady tego urazu mają być zachowane w ludzkich lękach, mitach o piorunach, opowieściach o potopie i instynktownym szukaniu schronienia pod ziemią. Prowadzący interpretuje piramidy jako wzmacniacze naturalnych pól energetycznych. Przywołuje własny eksperyment z piramidą wykonaną z orgonitu, w którym miał obserwować różnice w natężeniu pola elektrostatycznego i wzmacnianie świecenia świetlówki w określonych miejscach konstrukcji. Na tej podstawie sugeruje, że dawne piramidy mogły pełnić funkcję urządzeń energetycznych. Do teorii katastrofy zostają dołączone procesy ewolucyjne i wpływ czynników kosmicznych. Prowadzący wspomina o odnalezionych w Chinach skamieniałościach upierzonych dinozaurów i o podobieństwie ich materiału genetycznego do współczesnych ptaków, zwłaszcza kur. Wysuwa hipotezę, że ewolucja może nie polegać wyłącznie na stopniowych zmianach, lecz również na aktywowaniu lub wyłączaniu istniejących sekwencji DNA pod wpływem warunków kosmicznych. Rysunki naskalne, na których pojawiają się jednocześnie zwierzęta i konstelacje, interpretuje jako możliwe świadectwa przekonania, że kosmiczne cykle uruchamiają określone formy życia. W tym ujęciu gwałtowne przemiany gatunków, klimatu i cywilizacji byłyby skutkiem zmian rezonansu całego układu Ziemia–kosmos. Końcowa część audycji rozwija wizję nadchodzącego odzyskania pamięci i ponownego kontaktu z innymi cywilizacjami. Prowadzący rozważa dwa scenariusze: powtórne, gwałtowne wyładowanie elektrostatyczne albo niewidoczne „doładowanie” systemu, które stopniowo przywróci prawidłowy poziom energii i połączeń neuronalnych. Wzrost rezonansu miałby ujawnić ukrywaną wiedzę o pochodzeniu ludzkości, jej kosmicznych sąsiadach i dawnej technologii. Jednocześnie ostrzega, że elity mogą próbować wykorzystać środki audiowizualne, propagandę i pozorowane wydarzenia, aby wywołać strach przed obcymi oraz utrzymać społeczeństwo w stanie dezorientacji. Możliwy kontakt z innymi cywilizacjami przedstawia jako wydarzenie, które byłoby równocześnie przebudzeniem i przełomem cywilizacyjnym. Ostateczny wniosek prowadzącego głosi, że natura nie jest systemem, który można bez końca kontrolować za pomocą sztucznych interfejsów, modyfikacji genetycznych i inżynierii społecznej. Człowiek powinien współpracować z naturą, a nie próbować ją zastępować. Zakazana archeologia, nieodczytane pisma, podziemne kompleksy, anomalie genetyczne i ślady katastrof mają wspólnie wskazywać na istnienie starszej, bardziej zaawansowanej cywilizacji oraz na celowe ograniczanie dostępu do jej dziedzictwa. Audycja kończy się przekonaniem, że proces przywracania pamięci już się rozpoczął, a przyszłość może przynieść ujawnienie prawdziwego pochodzenia człowieka i jego związku z kosmosem.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).