Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 6 maja 2017
Po audycji odbyła się Wieczorowa Pora (kliknij tutaj, aby pobrać), w ramach której nadany został pierwszy przedpremierowy odcinek podcastu "Chata Mistyka"

Streszczenie odcinka

Audycja koncentruje się na autorskiej interpretacji alchemii, historii nauki, technologii i duchowości. Punktem wyjścia jest wspomnienie obserwacji niezwykłych zjawisk na niebie: halo słonecznego, określanego jako „psie słońce”, oraz sytuacji, w której rozmówca i towarzyszące mu osoby miały widzieć dwa słońca. Zjawisko zostaje zestawione z obecnym w mitologiach, alchemii i dawnych przekazach motywem podwójnego słońca. Według przedstawianej interpretacji jedno słońce oznaczałoby znaną, fizyczną rzeczywistość, a drugie – jej niewidzialne, przeciwstawne lub dopełniające źródło. W alchemii symbol ten ma oznaczać przejście między stanami, kontakt różnych wymiarów oraz spotkanie człowieka z własną duszą. Rozmówca przypisuje podwójnemu słońcu również znaczenie metafizyczne. Widzi w nim obraz czarnego i jasnego słońca, dwóch biegunów energii oraz przeciwwagi dla zwykłych sił fizycznych. Wspomina o związku tych symboli ze złotem i srebrem, Słońcem i Księżycem, a także z dawnymi systemami wiedzy, w których zjawiska przyrodnicze opisywano za pomocą obrazów i metafor. Podkreśla, że starożytni i średniowieczni alchemicy mieli postrzegać rzeczywistość jako zamknięty obieg energii, podobny do funkcjonowania drzewa: korzenie, pień i liście tworzą jeden system, który pobiera energię z dodatkowego, niewidzialnego wymiaru i przekazuje ją dalej. Człowiek, podobnie jak drzewo, miałby być elementem takiego obiegu, a nie jedynie biernym obserwatorem świata. Znaczna część audycji poświęcona jest ocenie alchemii i jej miejsca w historii nauki. Prowadzący twierdzi, że alchemicy nie byli naiwnymi poszukiwaczami złota, lecz badaczami interakcji między substancjami, przyciągania i odpychania oraz przemian materii. Zwraca uwagę, że wiele procesów przypisywanych dawniej alchemii znalazło później odpowiedniki w chemii, fizyce i medycynie. Według niego alchemicy zajmowali się nie tylko transmutacją, lecz także rafinacją substancji, leczeniem, zielarstwem i poszukiwaniem sposobów przedłużania życia. Ich wiedza miała być na tyle praktyczna, że zatrudniali ich władcy, oczekując od nich zarówno pomocy medycznej, jak i porad dotyczących przyszłości oraz strategii politycznej. W tym kontekście rozmówca przeciwstawia średniowieczne, „przyziemne” podejście do życia współczesnej kulturze konsumpcyjnej. Jego zdaniem dawniej człowiek musiał samodzielnie uprawiać ziemię, wytwarzać żywność, naprawiać narzędzia i odpowiadać za własne decyzje, co wymuszało praktyczny rozsądek oraz znajomość podstawowych zależności. Współczesny człowiek, wyręczany przez usługi i gotowe produkty, ma natomiast ograniczony kontakt z procesami, które podtrzymują jego życie. Jego aktywność często sprowadza się do pracy, kupowania i korzystania z gotowych urządzeń. Prowadzący krytykuje reklamy, które przedstawiają luksusowy styl życia jako synonim szczęścia i sukcesu. Uważa, że obrazy atrakcyjnych ludzi, drogich samochodów, domów i egzotycznych wakacji zawężają wyobraźnię odbiorców oraz skłaniają ich do naśladowania sztucznego modelu życia. Ważnym wątkiem jest historia katarów, przedstawiana jako przykład konfliktu między niezależną wiedzą a zinstytucjonalizowaną władzą religijną i polityczną. Rozmówca opisuje katarów jako społeczność odrzucającą hierarchię Kościoła, pośrednictwo kapłanów oraz podporządkowanie człowieka zewnętrznym autorytetom. Przypisuje im zainteresowanie medycyną naturalną, ziołami, samodzielną pracą i bezpośrednim kontaktem człowieka z Bogiem lub własną duszą. Sądzi, że ich poglądy mogły być kontynuacją starszych tradycji zachowanych w Aleksandrii, świecie arabskim i południowej Europie. Zniszczenie ruchu katarskiego podczas krucjat przeciw albigensom przedstawia jako próbę przejęcia lub likwidacji niezależnego obiegu wiedzy. Zastrzega przy tym, że część tych wywodów ma charakter hipotez, ponieważ źródła dotyczące katarów są fragmentaryczne i zostały ukształtowane przez ich przeciwników. Do tradycji tej prowadzący włącza późniejszych uczonych i wynalazców. Wspomina Leonarda da Vinci, którego uważa za spadkobiercę dawnych, wyzwolonych nauk, oraz manuskrypt Voynicha, interpretowany przez niego jako możliwy zapis kobiecej wiedzy zielarskiej i medycznej. Podkreśla, że kobiety również uczestniczyły w praktykach alchemicznych, choć ich wkład został w dużej mierze pominięty w oficjalnych przekazach. Z katarami porównuje idee obecne w książce „Anastazja”, zwłaszcza przekonanie, że człowiek powinien samodzielnie kształtować swoje otoczenie, pozostawać w kontakcie z naturą i rozwijać osobistą relację ze światem. W tej perspektywie człowiek nie jest bezsilnym poddanym, lecz aktywnym uczestnikiem rzeczywistości i „reaktorem”, przez który przepływają różne rodzaje energii. Centralnym pojęciem staje się magnetyzm, rozumiany szerzej niż w fizyce – jako zasada przyciągania i odpychania, obecna zarówno w materii, jak i w ludzkich emocjach, myślach oraz relacjach społecznych. Prowadzący interpretuje alchemiczną transmutację jako przejście jednej formy materii w inną, ale także jako przemianę człowieka i jego sposobu postrzegania. Twierdzi, że kluczowym składnikiem procesu jest sam alchemik: jego intencje, wiedza, stan psychiczny i zdolność do świadomego wpływania na otoczenie. W tym sensie spotkanie z własną duszą oznacza odzyskanie sprawczości i wyjście poza narzucone schematy. Osoba, która jedynie obsługuje gotowe urządzenia i powtarza wyuczone procedury, nie jest pełnoprawnym twórcą technologii; prawdziwym „alchemikiem” staje się dopiero ktoś, kto rozumie proces i potrafi samodzielnie go kształtować. Te rozważania prowadzą do krytyki nowożytnej nauki i jej standaryzacji. Rozmówca uważa, że wraz z rozwojem nauki akademickiej dawne, holistyczne podejście zostało podzielone na wyspecjalizowane dziedziny, a wiedzę ograniczono do tego, co można opisać za pomocą liczb. Nawiązuje do René Descartesa i przekonania, że naukowe jest tylko to, co daje się policzyć. Zdaniem prowadzącego matematyka powinna być narzędziem opisu, a nie pełnym odpowiednikiem rzeczywistości. Język, którym opisuje się wschód słońca, nie wpływa przecież na samo zjawisko. Krytykuje także przekonanie, że elektryczność wyczerpuje opis wszystkich procesów fizycznych. W jego opinii badacze przełomu XIX i XX wieku zajmowali się znacznie szerszym zakresem zjawisk: magnetyzmem, eterem, falami skalarnymi, promieniowaniem i oddziaływaniami, które później usunięto z głównego nurtu. Szczególne miejsce zajmuje Nikola Tesla, przedstawiany jako symbol wynalazcy wykraczającego poza przyjęte standardy. Prowadzący przywołuje opowieści o pojazdach elektrycznych, bezprzewodowym przesyle energii i urządzeniach zdolnych do wpływania na materię. Zaznacza, że część tych historii ma status legend, ale uważa, iż Tesla i inni badacze wskazywali na istnienie zjawisk, których nie można sprowadzić do zwykłego użycia prądu. Wspomina również Marię Skłodowską-Curie, Wilhelma Reicha i innych eksperymentatorów, którym przypisuje badanie „drugiego” rodzaju promieniowania – niewidzialnej, lecz potencjalnie życiodajnej energii związanej z organizmem. Twierdzi, że rozwój technologii został ograniczony przez interesy finansowe i przemysłowe. Jako przykłady podaje wyparcie samochodów elektrycznych przez tanią ropę, promocję silnika spalinowego oraz podporządkowanie wynalazków interesom wielkich korporacji. W tej części audycji pojawia się wiele daleko idących, przedstawianych przez prowadzącego jako hipotezy, twierdzeń o celowym blokowaniu technologii. Standardy techniczne mają jego zdaniem ograniczać konkurencyjne rozwiązania, a kapitał kontrolujący giełdy, przemysł naftowy i prasę miał wpływać na to, które wynalazki trafiały do powszechnego użycia. Szczególnie krytycznie odnosi się do korporacyjnego modelu pracy i osiedli zakładowych Henry’ego Forda. Opisuje je jako system uzależniający pracowników od jednego przedsiębiorstwa poprzez mieszkanie, sklep, walutę i obowiązki religijne. Łączy ten model z późniejszymi obozami koncentracyjnymi, co stanowi jego własną, bardzo ostrą interpretację historyczną. Wspólnym mianownikiem tych przykładów ma być odebranie ludziom samodzielności i zastąpienie aktywnego uczestnictwa w życiu bierną konsumpcją. Rozwinięciem tego wątku jest teza o „alchemii bez alchemików”. Prowadzący twierdzi, że w XX wieku przemysł i wielkie instytucje próbowały zastąpić twórczego, niezależnego badacza wyszkolonym personelem obsługującym gotowe maszyny. Najważniejszym przykładem są dla niego reaktory jądrowe, w których – jak mówi – zachodzą transmutacje pierwiastków. Przywołuje historie o powstawaniu złota z miedzi w reaktorach rosyjskich i amerykańskich, przemianach izotopów oraz otrzymywaniu rzadkich substancji. Zjawiska te interpretuje jako współczesną wersję marzeń alchemików o przemianie materii, przy czym zaznacza, że procesy jądrowe są kontrolowane przez instytucje i wykorzystywane także do produkcji broni. Jego zdaniem atomistyka stworzyła ogromną moc, ale pozbawiła zwykłych ludzi wpływu na sposób jej użycia. Prowadzący łączy przemiany jądrowe z koncepcją pól, neutronów i różnego rodzaju promieniowania. Twierdzi, że neutron jest podstawowym „magnesem” materii, a oddziaływania zachodzące na poziomie subatomowym mogą wyjaśniać transmutacje, których nie opisuje się w powszechnej edukacji. Wspomina także o rzekomych eksperymentach, w których informacja biologiczna miała być przenoszona światłem lub laserem między zarodkami żaby i salamandry, prowadząc do powstania organizmu o cechach innego gatunku. Odwołuje się do pól morfogenetycznych oraz do możliwości regenerowania organizmów. Te twierdzenia nie są w audycji przedstawiane jako ustalone fakty naukowe, lecz jako element szerszej wizji, według której promieniowanie może zarówno niszczyć, jak i budować życie. W końcowej części audycji wszystkie te wątki zostają podporządkowane refleksji nad wolnością i odpowiedzialnością jednostki. Reklama, media i propaganda mają odciągać ludzi od własnego życia, kierować ich uwagę ku cudzym modelom sukcesu i wytwarzać społeczeństwo, które samo rezygnuje ze sprawczości. Prowadzący opisuje mechanizm mieszania wiarygodnych informacji z absurdalnymi sensacjami, na przykład opowieściami o reptilianach czy genetycznych żołnierzach. Jego zdaniem nawet niewielka ilość niewiarygodnych treści może skompromitować wartościowe przekazy i sprawić, że całość zostanie uznana za niewartą zaufania. Taki sposób działania ma być narzędziem propagandy, ponieważ odbiorca przestaje odróżniać rzeczy istotne od celowo wprowadzanych bzdur. Najważniejszym przesłaniem audycji jest zachęta do odzyskania kontaktu z własną duszą i samodzielnego działania. „Bycie alchemikiem” oznacza tu nie dosłowne posługiwanie się tajemnymi mocami, lecz wykonywanie rzeczy własnymi rękami, rozumienie używanych narzędzi, zadawanie pytań i odrzucenie wąskiej perspektywy narzuconej przez reklamy, instytucje oraz konsumpcyjny styl życia. Przykładem takiej postawy staje się nawet pieczenie chleba czy budowanie prostych urządzeń. Prowadzący uważa, że cywilizacja wyczerpała już możliwości rozwoju opartego wyłącznie na mechanice, paliwach i powielaniu istniejących standardów. Przyszłość widzi w powrocie do badań nad polami, promieniowaniem, informacją biologiczną i osobistą sprawczością człowieka. Ostatecznie przedstawia dwa możliwe kierunki: dalsze podporządkowanie się światu reklam i gotowych produktów albo świadome wejście na drogę samodzielności, twórczości i „transmutacji siebie”.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).