Gainer - https://www.dolbud.com.pl - Gainer

Trening - https://www.pkexpert.pl - Trening



Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Debaty (nie)kontrolowane

Debaty (nie)kontrolowane

Odcinek: XIII Debata (nie)kontrolowana: Biblia kontra zakazana historia
W "Debatach ufologicznych" wiele miejsca poświęciliśmy starotestamentowym zagadkom związanym z wyjściem Izraelitów z Egiptu, manifestacjami Jahwe i innymi zagadkami, za którymi mogła kryć się obca inteligencja. Dziś porozmawiamy o innych biblijnych zagadkach, które ocierają się o kwestię "Zakazanej historii". Czy Biblia (a szczególnie Stary Testament) ma wartość jako źródło historyczne?

Jakiś czas temu Jeffrey Ross poinformował, że legenda o rajskim ogrodzie mogła być prawdą i wzięła się od tajemniczego obszaru zwanego Oazą Zatokową. Czym była i czy rzeczywiście mógł mieścić się tam rajski ogród?

Wielki potop to kolejna z wielkich historycznych zagadek. Czy możliwe, że miał miejsce naprawdę? I czy to prawda, że mit o potopie, który w Genesis związany jest z postacią Noego, znany jest też wśród kultur z innych części świata? Co z poszukiwaniami Arki Noego?

Biblijni patriarchowie - to kolejna zagadka. Z Księgi Rodzaju dowiadujemy się, że dożywali setek lat, a rekordzista, Matuzalem, dożył prawie millenium. W czym tkwiła zagadka ich wieku? Jak tą zagadkę tłumaczą historycy?

Raz na jakiś czas ożywają kontrowersje związane z zaginionymi plemionami Izraela. Niektórzy dopatrują się ich w Afryce, inni na Dalekim Wschodzie. Czy naprawdę niektóre czarnoskóre lub mongoloidalne plemiona mogą być potomkami Izraelitów? I czy mogą znać tajemnicę Arki Przymierza?

Archeolodzy odkryli niedawno filistyński cmentarz, a żądne sensacji media relacjonowały, że być może skrywa on szczątki Goliata. Giganci w Biblii to szczególnie ciekawy i kontrowersyjny temat. Czy możliwe, że Pismo Święte wspomina dawno zaginioną rasę, o której mówią też inne źródła?

Przejdźmy do zagadek nowotestamentowych. Od lat kontrowersje budzi historia "zaginionych lat" Jezusa, a także związku Chrystusa z Indiami, do których miał się udać po ukrzyżowaniu. Czy to możliwe?

Czy to prawda, że Jahwe... miał żonę?

W debacie udział wzięli:
Chris Miekina, Nowa Atlantyda
Piotr Cielebiaś, Nieznany Świat, współprowadzący debatę
Marek Sęk "Ivellios", Radio Paranormalium, współprowadzący i opiekun techniczny debaty
(rozwiń opis)

Streszczenie odcinka

Audycja była wielowątkową debatą o tym, na ile Biblia, zwłaszcza Stary Testament, może być traktowana jako źródło historyczne, a na ile jest zbiorem późniejszych kompilacji, zapożyczeń i religijnych interpretacji. Uczestnicy konsekwentnie podkreślali, że wiele biblijnych opowieści ma odpowiedniki w starszych mitach Mezopotamii i innych kultur, a tekst biblijny często nie tyle relacjonuje wydarzenia, ile porządkuje światopoglądowo i ideologicznie historię własnego ludu. W rozmowie wielokrotnie wracał motyw manipulacyjnego charakteru Pisma, budowania religijnej elity oraz problemów wynikających z dosłownego odczytywania ksiąg świętych. Sporo miejsca poświęcono Rajskiemu Ogrodowi. Omówiono hipotezę Jeffreya Rose’a, według której wyobrażenie Edenu mogło powstać na bazie pamięci o zatopionym obszarze na dnie Zatoki Perskiej, zwanym tu oazą zatokową. Według tej interpretacji dawna, żyzna i zamieszkana kraina mogła przetrwać w zbiorowej pamięci ludów Bliskiego Wschodu jako utracony raj, a później zostać połączona z mezopotamskimi motywami ogrodów, stworzenia człowieka i wygnania. Uczestnicy wskazywali też na podobieństwa między biblijnym Adamem a mezopotamskim Adapą oraz na możliwość, że opowieść o Edenie jest syntezą kilku starszych tradycji, a nie pojedynczym, oryginalnym objawieniem. Drugim dużym tematem był potop i Arka Noego. Padło stwierdzenie, że motyw wielkiego potopu występuje w ponad stu różnych kulturach na całym świecie, często niezależnie od siebie. Przywołano mezopotamskie wersje historii o Ziusudrze, Atrahasisie i Utnapisztimie, a także analogie z mitologią indyjską, amerykańskimi tradycjami Indian, opowieściami Inuitów, Majów i Inków oraz europejskim mitem o Deukalionie. Uczestnicy uznawali, że taki rozrzut geograficzny może świadczyć o rzeczywistym, dawnym kataklizmie, który zapisał się w pamięci zbiorowej wielu ludów, choć niekoniecznie był jednym jedynym wydarzeniem opisanym dosłownie w Biblii. Potop interpretowano też jako mit odnowienia świata, selekcji moralnej i przetrwania wybranych. W rozmowie pojawił się również wątek biblijnych patriarchów, którzy według Księgi Rodzaju mieli dożywać setek lat. Uczestnicy rozważali, czy są to symbole, przeskalowane liczby, wyraz dawnej tradycji mezopotamskiej, czy też ślad odmiennych warunków panujących na Ziemi przed wielkim kataklizmem. Pojawiła się hipoteza, że potop mógł radykalnie zmienić środowisko, skład atmosfery, pole magnetyczne lub inne parametry, skracając ludzkie życie. Z drugiej strony sugerowano, że długość życia patriarchów może być zabiegiem literackim lub zaszyfrowanym kodem, odczytywalnym jedynie na kilku poziomach, podobnie jak w tradycjach ezoterycznych. Omówiono też problem zaginionych plemion Izraela. Uczestnicy zwracali uwagę, że po asyryjskich deportacjach część plemion miała zniknąć z dziejów, a późniejsze poszukiwania ich potomków prowadziły do bardzo różnych i często naciąganych identyfikacji, od Afryki po Azję Środkową i Indie. Wskazywano na plemiona Lemba, Igbo, Pasztunów, a także na rozmaite teorie łączące zaginione plemiona z Etiopią, Jemenem, Gruzją czy nawet z Brytanią i Ameryką. Krytykowano nadużycia etymologiczne i pseudohistoryczne, takie jak wywodzenie „Brit” od „przymierza” czy podobne zabawy nazwami. Jednocześnie pozostawiono miejsce dla badań genetycznych, które w niektórych przypadkach faktycznie wskazują na ślady dawnych migracji i kontaktów między populacjami. Jednym z najbardziej rozbudowanych segmentów była dyskusja o gigantach biblijnych. Rozmawiano o Nefilim, Refaim, królu Ogu, Goliacie i innych postaciach, które mogły mieć źródło w rzeczywistych wspomnieniach o ludziach ponadprzeciętnego wzrostu albo w wyolbrzymionych wspomnieniach o dawnych populacjach, być może neandertalskich lub innych, dziś nieznanych odnogach człowieka. Przywoływano doniesienia o szkielecie olbrzyma w Jerozolimie, o relacjach prasowych z Ameryki Północnej oraz o legendach z różnych kontynentów. Rozważano, czy obrazy gigantów nie są wytworem mitologizacji kontaktu z ludźmi wyższymi niż przeciętny wzrost albo pamięcią o dawnych, bardziej masywnych populacjach. W tym kontekście pojawiły się też wzmianki o możliwych związkach z neandertalczykami, ludami morza i Filistynami. W części nowotestamentowej poruszono dwie kwestie: „zaginione lata” Jezusa oraz hipotezy o jego pobycie w Indiach, Tybecie, Kaszmirze, Japonii, a nawet o rzekomym grobie. Przywołano postać Nikołaja Notowicza i legendę o Issie, według której Jezus miał pobierać nauki w Indiach, następnie wrócić na Bliski Wschód, a po śmierci nie zniknąć, tylko dalej żyć lub zostać pochowany w odległej części Azji. Obok tego omawiano teorie, że Jezus po ukrzyżowaniu nie umarł naprawdę, lecz po podaniu określonych substancji wpadł w letarg, odzyskał przytomność i wraz z Marią Magdaleną udał się na południe Francji, gdzie miał zapoczątkować późniejsze legendy o tajemniczej linii krwi. Uczestnicy nie przesądzali żadnej wersji, ale podkreślali, że problem historycznego losu Jezusa pozostaje otwarty i że tradycyjna narracja jest pełna luk. Ostatnim dużym tematem była rzekoma żona Jahwe, utożsamiana z Aszerą. Uczestnicy argumentowali, że Jahwe nie był od początku jedynym i transcendentnym Bogiem, lecz jedną z wielu postaci dawnego panteonu semickiego, a ślady jego powiązań z Aszerą pojawiają się w archeologii i w tekstach. Wskazywano na figurki bogini, kult domowy, synkretyzm religijny i fakt, że także w tradycji izraelskiej długo współistniały elementy politeistyczne. W tym ujęciu późniejsza Biblia miała świadomie usuwać lub minimalizować rolę żeńskiego bóstwa, by stworzyć obraz jedynego, surowego i wyłącznego Boga. Padła też uwaga, że podobny mechanizm kontroli religijnej działał w innych kulturach, a historia religii jest znacznie bardziej złożona, niż sugeruje oficjalna tradycja. Całość debaty utrzymana była w duchu sceptycyzmu wobec prostych wyjaśnień, ale zarazem otwartości na alternatywne hipotezy. Uczestnicy odrzucali dogmatyczne traktowanie Biblii jako jedynego i niepodważalnego źródła, wskazywali na liczne analogie między tekstami religijnymi różnych kultur, a jednocześnie dopuszczali, że pod mitami mogą kryć się realne wydarzenia, dawne migracje, katastrofy i ślady zaginionych cywilizacji. Wiele razy powracała myśl, że współczesna historia i religia zostały ukształtowane przez selektywne przekazy, redakcje i ideologiczne interesy, a badanie tych tematów wymaga ostrożności, wieloperspektywiczności i świadomości, jak łatwo wpaść w narracje pozbawione krytycznego filtra.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).