Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 27 września 2014
Dziś gościem jest Tomek Grubba, współorganizator Konwentu Wiedzy Alternatywnej i nie tylko. Rozmowa głównie na temat organizowanych przez niego eventów, ale również o OOBE, świadomym śnieniu (LD) i innych ciekawych doświadczeniach. Warto posłuchać!

Streszczenie odcinka

Rozmowa z Tomkiem Grubbą, współorganizatorem Konwentu Wiedzy Alternatywnej, dotyczyła przede wszystkim organizacji wydarzeń związanych z tematyką alternatywną, świadomym śnieniem i doświadczeniami poza ciałem. Gość podsumował drugą edycję konwentu, podkreślając, że jego najważniejszym elementem była atmosfera, energia uczestników i możliwość bezpośredniego spotkania. Materiały filmowe z wydarzenia powstawały stopniowo, a organizator na podstawie uwag uczestników zaczął już planować kolejną edycję. Wśród szczególnie dobrze zapamiętanych wystąpień wymienił prezentacje Kuby Babickiego, których humor i interakcja z publicznością nie zostały w pełni oddane w nagraniach, oraz występ grupy Tresura Matrixa. Jej prezentacja, zatytułowana „Human Design”, łączyła rozrywkę z refleksją nad funkcjonowaniem umysłu, wpływem przekonań i możliwością świadomego kształtowania własnego postrzegania rzeczywistości. Jednym z planowanych przedsięwzięć była wyprawa na Gozo, traktowana nie jako zwykły wyjazd turystyczny, lecz jako eksploracja dawnej kultury, świątyń i miejsc o szczególnej, zdaniem organizatora, energii. Rozmówcy omawiali megalityczne budowle Malty i Gozo, których wiek bywa szacowany na wiele tysięcy lat, oraz związane z nimi hipotezy o Atlantydzie, gigantach i cywilizacjach poprzedzających znaną historię. Grubba uważał, że na wyspie mogła żyć rasa odmienna od współczesnych ludzi, a monumentalne budowle mogły mieć zastosowanie rytualne lub pełnić funkcje, których dzisiaj nie potrafimy rozpoznać. Wspomniano również o doniesieniach dotyczących nietypowych czaszek oraz rzekomo olbrzymich szkieletów znajdowanych na Malcie. Rozmówcy zaznaczali, że część takich eksponatów miała zostać wycofana z muzealnych wystaw, co wpisywali w nurt tzw. zakazanej archeologii. W tym kontekście przywołano Klausa Donę, zajmującego się artefaktami uznawanymi za niepasujące do oficjalnego obrazu dziejów. Jego działalność, a także poglądy Grahama Hancocka i Roberta Bauvala, posłużyły jako punkt wyjścia do rozmowy o możliwości istnienia w przeszłości globalnej cywilizacji, po której pozostały podobne budowle i przedmioty odnajdywane w odległych częściach świata. Grubba i prowadzący podważali przekonanie, że współczesna wiedza historyczna wyjaśnia wszystkie zagadki piramid, Stonehenge czy neolitycznych świątyń. Zwracali uwagę, że historię często tworzą zwycięzcy, a niewygodne odkrycia mogą być pomijane, ukrywane, a nawet niszczone. Nie przedstawiali jednak jednej rozstrzygającej teorii; raczej wskazywali na poczucie, że pod powierzchnią oficjalnego obrazu przeszłości pozostaje wiele nierozpoznanych zjawisk. Ważną część rozmowy stanowiły warsztaty świadomego śnienia organizowane przez Grubbę. Ich celem było nauczenie uczestników odzyskiwania świadomości podczas snu, zapamiętywania snów, pracy z koszmarami i wykorzystywania różnych technik prowadzących do świadomego śnienia lub OOBE. Warsztaty nie kończyły się na spotkaniu stacjonarnym, lecz obejmowały także późniejszą pracę grupową online. Grubba podkreślał znaczenie wzajemnego wsparcia: jego zdaniem wspólna praktyka zwiększa motywację, intensyfikuje doświadczenia i pozwala wymieniać się metodami oraz obserwacjami. Uczestnicy mieli różne predyspozycje, dlatego nie istniała jedna uniwersalna technika. Za podstawową przeszkodę uznawał nie tyle brak zdolności, ile problemy z pamiętaniem snów, zasypianiem, lękiem i ograniczającymi przekonaniami. Grubba odróżniał świadomy sen od OOBE. W pierwszym przypadku świadomość zostaje odzyskana w obrębie snu, którego obraz i emocje nadal mają charakter senny. OOBE opisywał jako bardziej bezpośrednie przejście ze stanu czuwania lub paraliżu sennego do innej przestrzeni, z zachowaniem silniejszej świadomości codziennej. Uważał, że OOBE jest dla niego trudniejsze i pozwala na bardziej złożone doświadczenia. Wspominał o koncepcji Focus 27 Roberta Monroe’a, rozumianego jako szczególna strefa w rzeczywistości pozafizycznej, oraz o książkach Monroe’a, którego uznał za jednego z pionierów zachodnich badań nad OOBE i świadomym śnieniem. Omawiał również doświadczenia Bruce’a Moena, który miał osiągać stany poza ciałem poprzez długotrwałą medytację. Dużo miejsca poświęcono osobistym doświadczeniom Grubby. Opowiadał o wyjściach z paraliżu sennego, podczas których miał turlać się lub „wysuwać” z ciała i trafiać do odmiennych wersji własnego mieszkania. W takich przestrzeniach grawitacja mogła zmieniać kierunek, ściany wyginały się pod naciskiem rąk, a fizyczne ograniczenia przestawały obowiązywać. Wspominał też o sprawdzaniu zgodności tych doświadczeń z rzeczywistością, między innymi przez odczytywanie godziny na zegarze z miejsca niewidocznego z pozycji, w której zasypiał. Podkreślał, że przestrzenie te bywają niezwykle realistyczne: można w nich widzieć, słyszeć, dotykać, a nawet odczuwać smak. Jako przykład podał spotkanie z kobietą i mężczyzną w odmiennej wersji mieszkania. Kobieta miała nietypowy strój i wygląd, a rozmowa dotyczyła sensu życia. Istoty te miały przyznać, że same nie znają ostatecznej odpowiedzi i że wszystkie byty poszukują sensu własnego istnienia. Inne doświadczenie dotyczyło spotkania z przewodnikiem o częściowo przezroczystym ciele, w którym widoczne były świetliste punkty. Kontakt odbywał się telepatycznie, a odpowiedzi pojawiały się wraz z obrazami i dźwiękami. Grubba opisywał przestrzeń przypominającą bar lub poczekalnię, zamieszkaną przez różne istoty. Niektóre odpowiadały na pytania poważnie, inne reagowały żartem, jak wtedy, gdy na pytanie o pochodzenie jedna z nich miała odpowiedzieć, że pochodzi ze Słupska. Rozmówca interpretował te postacie jako przewodników lub istoty funkcjonujące w innych poziomach rzeczywistości, choć przyznawał, że nie zawsze potrafi określić ich naturę. Czasami miał wrażenie, że przewodnik jednocześnie kontaktuje się z wieloma osobami i wykonuje bardziej złożone zadania. Grubba opowiadał także o snach o szczególnie intensywnej, przyjaznej atmosferze. W jednym z nich po kryształowych schodach został zaprowadzony na plażę znajdującą się ponad chmurami. Przestrzeń emanowała ciepłem, spokojem i poczuciem dziecięcej radości, a komunikacja między obecnymi odbywała się bez słów. W innym doświadczeniu trafił do niezwykle stabilnej, jasnej przestrzeni, gdzie spotkał grupę istot. Podkreślał, że takie sny dają poczucie kontaktu z energiami i stanami emocjonalnymi, których nie doświadcza się na co dzień. Pamiętanie tych przeżyć uważał za istotny element równowagi psychicznej, ponieważ pozwala ono zachować kontakt z innymi aspektami własnej świadomości i nie ograniczać się wyłącznie do codziennego, materialnego wymiaru życia. Rozmówcy dyskutowali o lęku jako jednym z najważniejszych czynników kształtujących doświadczenia senne. Według Grubby koszmary i agresywne postacie często wzmacniają się dzięki strachowi śniącego. Zmiana reakcji może przekształcić koszmar w doświadczenie neutralne, absurdalne albo nawet zabawne. Zamiast uciekać przed prześladowcą, można się odwrócić, przytulić go lub przyjąć wobec niego spokojną postawę. Grubba opisywał spotkania z wampirami i innymi nieprzyjaznymi istotami, które nie były w stanie mu zaszkodzić, gdy zachowywał poczucie bezpieczeństwa. W jego ujęciu przekonanie o własnej sprawczości działa jak ochronna tarcza, a miłość stanowi przeciwieństwo lęku. Koszmary mogą z kolei ujawniać problemy, traumy i emocje, które pozostają ukryte na jawie. Praca ze snami pozwala je oswoić i zintegrować. Wątek snów został połączony z szerszą refleksją nad świadomością, duchowością i kondycją współczesnej cywilizacji. Grubba uważał, że świadome śnienie może być pierwszym krokiem do kontaktu ze światem ducha i do odzyskania zdolności, które w kulturze zachodniej zostały zaniedbane. Wspominał o tradycjach rdzennych mieszkańców, medytacji, doświadczeniach enteogenicznych i przekonaniu, że rzeczywistość ma więcej warstw niż ta dostępna zmysłom na jawie. Prowadzący i gość zastanawiali się, czy doświadczenia OOBE są jedynie wytworami umysłu, czy też pozwalają kontaktować się z niezależnymi poziomami istnienia. Nie rozstrzygali tej kwestii, podkreślając raczej niezwykłą intensywność przeżyć i ich wpływ na postrzeganie codzienności. Obaj rozmówcy krytycznie odnosili się do nadmiernej potrzeby kontroli, społecznych lęków i przekonania, że świat jest w pełni przewidywalny. Według Grubby człowiek może współtworzyć swoje doświadczenie poprzez emocje, przekonania i sposób reagowania, ale nie oznacza to pełnej kontroli nad wszystkim. W świadomym śnie można zachować świadomość siebie, a jednocześnie pozwolić, by sama przestrzeń rozwijała się zgodnie z własną logiką. Jako przykład podał osobę, która próbowała wywołać spokojną plażę, lecz nieustannie pojawiały się na niej pingwiny. Takie sytuacje pokazywały, że sen jest współkreacją, a nie całkowicie dowolnym projektem śniącego. Grubba zalecał niekiedy oddanie prowadzenia przewodnikowi i podążanie za rozwojem wydarzeń, ponieważ może to prowadzić do doświadczeń i informacji, których nie dałoby się zaplanować. W końcowej części rozmowy podkreślano znaczenie akceptacji własnego istnienia, ograniczenia lęku i zaufania do rzeczywistości. Grubba twierdził, że podstawową prawdą, o której warto pamiętać w chwilach kryzysu, jest fakt, że po prostu istniejemy, a trudne przeżycia są tylko jednym z wielu doświadczeń. Krytykował brak edukacji dotyczącej snów, emocji i funkcjonowania umysłu, wskazując, że szkoła i kultura popularna nie dostarczają ludziom użytecznych wzorców radzenia sobie z własną świadomością. W jego opinii współczesny internet umożliwia mieszanie tradycji religijnych, filozoficznych i psychologicznych, dzięki czemu może powstać nowa, mniej dogmatyczna forma wiedzy. Rozmowa zakończyła się przekonaniem, że świadome śnienie i OOBE są obszarami dalszej osobistej eksploracji, a najważniejszym wyposażeniem w tej podróży pozostają spokój, odwaga, uważność i gotowość do konfrontacji z własnym lękiem.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).