Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 7 gru 2013
Dziś o niewolnictwie. Ale właściwie to nie o niewolnictwie... taki aspekt po prostu, że jesteśmy troszeczkę niewolnikami tego świata, opętanymi przez materię. Historia stara jak świat, albo i nawet jeszcze starsza! Dyskusja o OOBE, NDE i wszystkich tego typu historiach

Streszczenie odcinka

Audycja koncentruje się na idei, że współczesny człowiek stał się niewolnikiem materii, pieniędzy i przedmiotów. Prowadzący przeciwstawia materialistyczny model cywilizacji przekonaniu, że człowiek jest istotą duchową, a ciało stanowi tylko część jego rzeczywistej natury. Jego zdaniem pogoń za statusem, bezpieczeństwem i posiadaniem wynika przede wszystkim ze strachu: przed utratą, śmiercią, przyszłością i drugim człowiekiem. Strach prowadzi do braku zaufania, agresji, izolacji oraz podporządkowania życia pieniądzom i instytucjom. W tej perspektywie rozwój cywilizacyjny zostaje oceniony bardzo krytycznie. Prowadzący zauważa, że technologia, transport i przemysł, zamiast uwalniać ludzi od ciężkiej pracy, często służą wojnom, eksploatacji zasobów i niszczeniu środowiska. Cywilizacja przeniosła swoją energię, inteligencję i aspiracje na przedmioty, tracąc empatię oraz wiarę w siebie i innych. Pieniądze mają dawać poczucie kontroli, lecz jednocześnie odcinają ludzi od relacji opartych na wzajemności i zaufaniu. W rezultacie człowiek zaczyna traktować drugiego człowieka jak zagrożenie, a materialne dobra jak coś pewniejszego i ważniejszego od żywych istot. Jednym ze źródeł tego stanu ma być dualistyczny obraz świata, w którym rzeczywistość duchowa zostaje oddzielona od codziennego życia. Prowadzący twierdzi, że kultura europejska przez stulecia wypierała wiedzę o wzajemnym oddziaływaniu świata fizycznego i duchowego. Krytykuje monoteistyczne religie, zwłaszcza chrześcijaństwo, za utrwalanie lęku, poczucia winy i przekonania, że człowiek potrzebuje pośredników między sobą a kosmosem. Szczególnie ostro ocenia przedstawianie cierpienia i śmierci jako podstawowych religijnych symboli oraz podporządkowanie wiernych hierarchiom i materialnym instytucjom. W rozmowie pojawia się także opowieść o Konstantynie, który miał szukać religijnego odkupienia po śmierci swoich synów; sami rozmówcy przyznają jednak, że przedstawiają tę historię pobieżnie i bez pełnej weryfikacji. Przeciwieństwem współczesnego materializmu ma być starożytna wiedza, której pozostałości prowadzący odnajduje przede wszystkim w Egipcie. Przywołuje przekonanie, że człowiek składa się z widzialnego ciała oraz niewidzialnej, duchowej części ujawniającej się między innymi w snach, intuicji, przeczuciach, doświadczeniach śmierci klinicznej i stanach poza ciałem. Sny zostają przedstawione jako możliwy kontakt z innym wymiarem rzeczywistości, a niekiedy także jako zapowiedź przyszłych wydarzeń. Prowadzący uważa, że współczesna cywilizacja lekceważy te doświadczenia, ponieważ nie daje się ich łatwo opisać za pomocą materialistycznych kategorii. Centralnym motywem audycji jest egipska kraina Duat, do której dusza ma trafiać po śmierci. Według przywoływanej interpretacji człowiek opuszcza ciało i pozostawia na ziemi wszystkie przedmioty, pieniądze, wspomnienia, nazwiska oraz informacje związane z doczesnym życiem. Zachowuje jedynie uczucia i emocjonalny ślad własnych działań. W Duat ma przechodzić przez miejsce sądu, gdzie odpowiada na pytania zadawane przez 42 sędziów. Pytania dotyczą kradzieży, przemocy, kłamstwa i krzywdzenia innych, a ich późniejsze przetworzenie prowadzący łączy z biblijnym Dekalogiem. Następnie dusza staje przed wagą. Na jednej szali znajduje się dusza, na drugiej złoto symbolizujące materię. Jeśli przywiązanie do dóbr, przemocy i egoizmu uczyni duszę zbyt ciężką, nie może ona przejść dalej. W egipskiej opowieści pojawia się wtedy istota o głowie krokodyla, która pożera duszę, skazując ją na powrót do ziemskiego życia w kolejnym wcieleniu. Jeśli dusza jest „lekka”, zostaje dopuszczona do krainy Maat, utożsamianej z kosmicznym ładem i porządkiem. Piramidy są w tym ujęciu nie tylko grobowcami, lecz także symbolicznymi i technologicznymi znakami przejścia między światem ziemskim, niebem i miejscem pośmiertnej podróży. Podobieństwa prowadzący dostrzega w Tybetańskiej Księdze Zmarłych. Po śmierci dusza ma przez określony czas błądzić, spotykać demony i konfrontować się z własnymi lękami, słabościami oraz nieprzepracowanymi emocjami. Demony są interpretowane jako obrazy psychicznych problemów człowieka, które po śmierci powracają w symbolicznej formie. Pokonanie tych przeszkód i osiągnięcie bezwarunkowej miłości ma otwierać drogę do kolejnego wcielenia. Dusza może wtedy wybrać przyszłych rodziców, obserwując pary połączone miłością. W audycji pojawia się również legenda o zaburzeniu porządku reinkarnacji, wskutek którego dusze ludzi i zwierząt miały zacząć odradzać się w niewłaściwych formach. Znaczną część programu zajmują relacje słuchaczy dotyczące doświadczeń granicznych. Jeden z rozmówców opowiada o stanie wywołanym bardzo dużą ilością mocnej kawy, podczas którego doznał paraliżu, zobaczył całe swoje życie w jednej chwili i uznał, że nie warto przywiązywać się do spraw zawieszonych na „cienkim włosku”. Opisuje także wypadek samochodowy, w którym podczas dachowania zachował poczucie niezwykłego spokoju i obserwował własną śmierć jako możliwą, lecz nieprzesądzoną. Doświadczenia te skłoniły go do przekonania, że dalsze życie zależy od niego i że wydarzenia codzienności nie mają ostatecznego znaczenia. Drugi słuchacz opowiada o celowo wywołanym doświadczeniu OOBE. Po treningu miał zobaczyć własne ciało leżące na łóżku, samemu unosząc się pod sufitem, pozbawiony odczucia ciężaru. Relacjonuje również przenikanie przez szybę, lot nad osiedlem i spotkanie z nieokreślonymi istotami. Najważniejszym wnioskiem było dla niego przekonanie, że nie jest ciałem. Opisuje także doświadczenie psychodeliczne po przyjęciu syntetycznej substancji, podczas którego przeżył poczucie bycia wszystkim i niczym, a następnie silne odczucie miłości do całego istnienia. Podkreśla, że wizje i fraktale były mniej ważne niż przemiana sposobu odczuwania rzeczywistości oraz chwilowe osłabienie ego. Rozmówcy przedstawiają ego jako „młodszego brata” lub część osobowości przywiązaną do materii. Ego ma oceniać, nazywać i dzielić rzeczywistość, podczas gdy głębsza natura człowieka doświadcza jedności wszystkich form istnienia. Pojawia się pogląd, że przyjemność i cierpienie są przeciwieństwami ustanowionymi przez ego, a po ich przekroczeniu można zobaczyć życie takim, jakie jest. Uczestnicy rozmowy opisują stany psychodeliczne jako możliwy sposób konfrontacji z własnym lękiem i przywrócenia pamięci o jedności świata. Jednocześnie przyznają, że podobne przeżycia trudno opisać słowami i że nie są one tożsame z efektownymi wizjami. W dalszej części prowadzący łączy egipskie wierzenia, alchemię, nauki hermetyczne, gnostycyzm, orfizm oraz tradycje słowiańskie. Twierdzi, że starożytne systemy miały postrzegać życie jako przygotowanie do pośmiertnej podróży, a używanie roślin psychoaktywnych, w tym DMT i kwiatu lotosu, miało służyć oswajaniu doświadczenia śmierci i wyjścia z ciała. Prowadzący przypisuje Egipcjanom znajomość i wykorzystywanie DMT, powołując się na interpretacje przedstawień roślinnych na freskach. Łączy również nazwę Egiptu z alchemią, chemią i hermetyzmem. Te twierdzenia są przedstawiane jako element jego interpretacji starożytnych źródeł, bez szczegółowego rozdzielenia ustaleń historycznych od spekulacji. Wątek kosmiczny obejmuje przekonanie, że dusze po śmierci wracają do swojego prawdziwego domu wśród gwiazd. Prowadzący wskazuje konstelację Orfeusza jako możliwe miejsce powrotu, łącząc ją z egipskimi, greckimi, słowiańskimi, majańskimi i innymi tradycjami. Orfeusz zostaje utożsamiony z trzynastą konstelacją i symbolem wędrówki dusz, a orfizm ma być tradycją wywodzącą się z Egiptu, nie zaś wyłącznie z Grecji. W tym samym kontekście pojawia się wzmianka o komecie ISON, która miała rozpaść się na tle tej konstelacji. Prowadzący traktuje to jako możliwą symboliczną zbieżność, zaznaczając, że podobne interpretacje zawsze można podważać. Podsumowując, audycja przedstawia materializm jako rodzaj duchowego zniewolenia, a lęk, chciwość, brak zaufania i podporządkowanie liderom jako narzędzia kontroli człowieka. „Demiurg” lub „demon materii” jest metaforą siły, która nakłania ludzi do niszczenia środowiska, prowadzenia wojen, gromadzenia dóbr i składania życia w ofierze ideologiom, religiom oraz pieniądzom. Prowadzący uważa, że człowiek nie potrzebuje pośredników między sobą a kosmosem, ponieważ sam jest częścią większego porządku. Przywołuje też pojęcie wspólnej ludzkiej „aury” lub pola morfogenetycznego, które ma słabnąć wraz z przemocą i rozpadem więzi społecznych. Ostateczna konkluzja ma charakter etyczny. Ziemia jest przedstawiana jako piękne, lecz przejściowe miejsce nauki, a zadaniem człowieka jest rozpoznanie własnej duchowej natury, ograniczenie przywiązania do rzeczy i odbudowanie zaufania. Najważniejsze mają być empatia, odpowiedzialność za konsekwencje własnych działań oraz bezwarunkowa miłość, rozumiana jako dawanie dobra bez oczekiwania zapłaty. Rozmówcy twierdzą, że świat sam w sobie pozostaje w porządku, natomiast problemem są ludzkie lęki, podziały i pragnienie dominacji. Odrzucenie przemocy, ideologicznego zniewolenia i obsesji posiadania ma pozwolić człowiekowi odzyskać kontakt z innymi istotami oraz przygotować się do dalszej, duchowej części podróży.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).