Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Czas Snu

Czas Snu

Odcinek: Odc. 031
Metody i techniki OOBE i LD cz 3
Odwiedź stronę Radia Dream Time

Streszczenie odcinka

Audycja przedstawia rozbudowany, około miesięczny kurs metod osiągania OOBE i świadomego snu. Prowadzący zaznacza, że uważa OOBE za zjawisko obiektywne i potencjalnie możliwe do udowodnienia, odróżniając je od projekcji astralnej, którą wiąże z wejściem na wyższy poziom astralu. Podstawą jego wywodu jest przekonanie, że podczas eksterioryzacji można niekiedy obserwować rzeczywiste zdarzenia i osoby, choć doświadczenia te bywają trudne do odróżnienia od wytworów umysłu lub snu. Jednocześnie proponuje, aby słuchacz samodzielnie sprawdzał skuteczność przedstawianych ćwiczeń, niezależnie od tego, czy przyjmuje obiektywną, czy subiektywną interpretację OOBE. W omawianej koncepcji świat astralny jest subtelnym, energetycznym poziomem równoległym do świata fizycznego. Dzieli się na niższy astral, związany z planem fizycznym i zjawiskiem OOBE, oraz wyższy astral, który ma być przestrzenią myślokształtów i emocji, właściwą projekcji astralnej. Każdy przedmiot, zwierzę i człowiek ma posiadać energetyczne odbicie, określane jako ciało astralne lub aura. Przeniesienie świadomości do tego ciała i opuszczenie ciała fizycznego ma prowadzić do OOBE. Prowadzący odwołuje się do tradycji przypisywanych szamanom, magom i mistykom oraz do koncepcji Paracelsusa i Eliphasa Lévi, według których astral jest kształtowany przez myśli, wyobrażenia i emocje, a następnie może oddziaływać zwrotnie na rzeczywistość fizyczną. Ważnym elementem przygotowania ma być nastawienie psychiczne. Przed próbą wyjścia z ciała zalecane są pozytywne sugestie dotyczące bezpieczeństwa, spokoju i pewności siebie, modlitwa, wezwanie opiekunów lub wizualizacja ochronnej tarczy. Prowadzący opisuje także własne wyobrażenia obronne, takie jak tarcza, broń, promienie energii czy przekonanie o byciu istotą świetlistą i współtwórcą eksplorowanej rzeczywistości. Według przedstawianej zasady „podobne przyciąga podobne”, negatywne myśli mają sprzyjać nieprzyjemnym doświadczeniom, a pozytywne emocje — przyjemnym. Dlatego przed projekcją warto przywoływać radosne wspomnienia i dążyć do emocjonalnej równowagi. Prowadzący podkreśla też, że osoba eksplorująca astral nie jest całkowicie wszechmocna, ponieważ w tej rzeczywistości mają obowiązywać określone reguły. Następnie omówione zostają wibracje i paraliż senny. Wibracje są opisywane jako intensywny stan pobudzenia pojawiający się przed OOBE, któremu mogą towarzyszyć fale euforii, lekkość lub ciężar ciała, przyspieszone bicie serca, a także różnorodne dźwięki — perkusja, szepty, śmiech czy trudna do rozpoznania kanonada. Prowadzący przedstawia hipotezę, że jest to efekt przejścia z ciała fizycznego do astralnego, choć przyznaje, że nie wiadomo, skąd dokładnie biorą się te doznania. Wibracje mają często występować podczas paraliżu sennego, rozumianego jako fizjologiczny mechanizm unieruchomienia ciała w fazie snu, który zapobiega wykonywaniu ruchów odpowiadających treści snu. Aby wykorzystać ten stan, należy nie reagować paniką ani euforią, pozwolić doznaniom przepływać i skupić się na rozluźnieniu albo na odczuciu unoszenia się ciała astralnego. Kurs rozpoczyna się od prowadzenia dziennika OOBE. Powinny trafiać do niego sny, sugestie, odczucia, przebieg ćwiczeń oraz ich rezultaty. Prowadzący podkreśla znaczenie systematyczności i zapisywania snów możliwie od razu po przebudzeniu, a także późniejszego uzupełniania szczegółów. Dziennik ma pomagać w rozpoznawaniu indywidualnych „kluczy” prowadzących do odmiennych stanów świadomości. Można korzystać z zeszytu, dyktafonu lub aplikacji. Zalecane jest również formułowanie pozytywnych sugestii w czasie teraźniejszym, przypisywanie im konkretnych dni oraz codzienne wyobrażanie sobie osiągnięcia celu. Przykładowe sugestie dotyczą przyjemnego przeżywania wibracji i uzyskania nad nimi kontroli. Pierwsze ćwiczenia dotyczą systemów reprezentacji i wizualizacji. Słuchacz ma przeanalizować własne wspomnienie, zaznaczając elementy wzrokowe, słuchowe i kinestetyczne, czyli związane z odczuciami, zapachem i smakiem. System reprezentacji jest przedstawiany jako sposób kodowania i przechowywania informacji w pamięci. Choć każdy korzysta ze wszystkich zmysłów, zwykle jeden z nich ma dominować. Ćwiczenie „zdjęcia” polega na dokładnym obserwowaniu wybranego przedmiotu, stworzeniu jego mentalnego obrazu, a następnie porównaniu wyobrażenia z rzeczywistością. Analogicznie można odtwarzać w pamięci melodie oraz przywoływać emocje związane z konkretnymi wydarzeniami. Prowadzący zachęca do rozwijania nie tylko wyobraźni wzrokowej, ale także słuchowej i kinestetycznej, a „mentalne zdjęcia” można zastępować całymi filmami wyobrażeniowymi. Kolejne ćwiczenie rozróżnia dysocjację i asocjację. W dysocjacji osoba widzi siebie z perspektywy obserwatora, natomiast w asocjacji doświadcza sytuacji z perspektywy własnych oczu. Zalecane jest odtwarzanie tych samych wspomnień w obu trybach i porównywanie intensywności emocji, jasności obrazów oraz nasycenia kolorów. Następny blok obejmuje ćwiczenia transowe. Najważniejszą techniką jest metoda trzy razy dziesięć, podzielona na rozluźnienie ciała, uspokojenie myśli i wyciszenie emocji. W pierwszym etapie wyobraża się pomieszczenie, sylwetkę ciała oraz kolejne liczby od dziesięciu do jednego, przypisując każdej części ciała coraz głębsze rozluźnienie. W drugim przechodzi się wyobrażeniowym korytarzem z ponumerowanymi drzwiami, a w trzecim schodzi po schodach do stanu głębokiego spokoju. Poszczególne poziomy można „zakotwiczać” za pomocą wyobrażonych przycisków lub innych symboli, które mają później ułatwiać szybkie wejście w trans. Drugą grupę stanowią progresywne rozluźnianie mięśni i trening autogenny, łączone z sugestiami ciężaru, ciepła, snu i rozluźnienia poszczególnych części ciała. Najpierw mięśnie są napinane i rozluźniane, a później uwagę kieruje się kolejno na nogi, miednicę, brzuch, klatkę piersiową, ręce, szyję i twarz. Czoło może pozostać chłodne, aby zachować większą klarowność świadomości. Podwójna dysocjacja wykorzystuje natomiast wyobrażony pokój relaksu, plażę, morze i butelkę z zapisaną sugestią, wrzucaną do wody jako symbol przekazania intencji podświadomości. Ćwiczenie ma łączyć głęboki relaks, wielozmysłową wizualizację i sugestię świadomego, bezpiecznego opuszczania ciała. Prowadzący zachęca do codziennego treningu i modyfikowania opisanych technik zgodnie z własnymi preferencjami. Następny etap obejmuje oczyszczanie i energetyzowanie. W energetyzacji oddechem wykorzystuje się dwa wybrane kolory: pierwszy ma oczyszczać ciało astralne i rozpuszczać wyobrażone blokady, drugi — napełniać je energią. Zalecane jest spokojne oddychanie, bez hiperwentylacji, kierowanie energii do miejsc wymagających wzmocnienia oraz przywoływanie pozytywnych wspomnień. Ćwiczenie parasola, inspirowane kundalini jogą i metodą środkowego filaru, polega na wizualizowaniu energii Ziemi płynącej przez stopy i kręgosłup, a następnie energii nieba spływającej przez czubek głowy. Oba obiegi mają oczyszczać i energetyzować ciało fizyczne oraz astralne. Pojawiające się wibracje, mrowienie lub euforia są interpretowane jako sygnał gotowości do dalszych prób. Ważną część kursu stanowią techniki przekonywania podświadomości, że OOBE jest możliwe, bezpieczne i pożądane. Prowadzący wprowadza pojęcia submodalności i predykatów zaczerpnięte z NLP. Submodalności to cechy wyobrażenia, takie jak jasność, kolor, kontrast, głębia, odległość, wielkość, położenie oraz forma filmu lub statycznego obrazu. Autoanaliza kontrastowa ma polegać na porównaniu obrazu radosnego wspomnienia z obrazem sytuacji pewnej i faktycznej, a następnie na modyfikowaniu poszczególnych cech i obserwowaniu wpływu tych zmian na emocje. W efekcie ćwiczący ma ustalić indywidualny „kod” wzmacniania określonych stanów psychicznych. W wizualizacji OOBE najpierw obserwuje siebie z zewnątrz podczas przygotowań, potem wyobraża sobie oddzielenie ciała astralnego od fizycznego i zwiększa jasność, kontrast oraz emocjonalny ładunek obrazu. Następnie wchodzi w ciało astralne, przeżywa poczucie wolności, wykonuje krótką wyobrażoną podróż, wraca do ciała i przedstawia całe doświadczenie jako fakt dokonany. Kolejny blok dotyczy programowania linii czasu. Linia czasu ma być subiektywnym sposobem organizowania wspomnień, teraźniejszości i wyobrażeń przyszłości. Ćwiczący ma ustalić, gdzie względem własnego ciała umieszcza przeszłość i przyszłość oraz jaki kształt ma ta linia. W regresji powinien wyobrażać sobie, że cofa się o kilka lat i umieszcza w dawnych wspomnieniach obrazy przedstawiające stopniowe rozpoczęcie treningu OOBE, coraz częstsze doświadczenia i rosnącą kontrolę nad nimi. W progresji umieszcza podobne obrazy w przyszłości — po miesiącu, dwóch i trzech miesiącach — przedstawiające spontaniczne OOBE, coraz lepszą kontrolę i pełne opanowanie podróży poza ciałem. Każdemu obrazowi nadaje się submodalności faktu, aby podświadomość traktowała go jak wspomnienie lub pewne wydarzenie. Prowadzący zaznacza, że ćwiczeń regresji i progresji nie należy wykonywać bezpośrednio po sobie. W dalszej części audycji pojawia się skrótowy przegląd wielu technik OOBE. Są wśród nich wizualizacja własnego ciała z innej perspektywy, koncentracja na odbiciu w lustrze, podróż przez piramidę, wyobrażenie wyrzucenia z wiru lub tornada, wspinaczka po drzewie, obracanie ciała astralnego, metoda liny oraz jej wariant oparty na wyobrażeniu dotyku. Omawiane są też huśtawka i hamak, wykorzystanie wibracji, widok pokoju z perspektywy trzeciej osoby, przyciąganie energii do czakr, liczenie, oddech transowy, wizualizacja dymu wydobywającego się z „gąbki” ciała fizycznego, pozycja na boku, metoda środkowego filaru, wirująca przestrzeń energetyczna oraz stopniowe odrywanie ciała astralnego od kolejnych części ciała fizycznego. W wielu przypadkach wspólnym elementem jest głęboki relaks, utrzymanie uwagi na jednym obrazie lub odczuciu oraz wykorzystanie wibracji jako momentu przejścia. Prowadzący omawia również techniki oparte na wyobrażeniu śmierci lub wypadku, ale sam ocenia je negatywnie i nie zaleca ich stosowania, wskazując na ich brutalny charakter oraz możliwość wywoływania niepożądanych skojarzeń. Podobnie wspomina o metodach związanych z celowym pragnieniem lub innymi fizjologicznymi bodźcami, jednak przedstawia je jako kontrowersyjne i obciążone ryzykiem. Własną procedurę opisuje jako połączenie leżenia na plecach lub boku, medytacji oddechu, wizualizacji oczyszczania i energetyzowania, obserwacji hipnagogii oraz wybranej techniki wyjścia. W momencie pojawienia się wibracji zaleca skupienie na pozytywnym wyobrażeniu opuszczenia ciała, odrzucenie lęku i poczucie lekkości. Po udanym wyjściu początkujący powinien najpierw pozostać w pokoju i obserwować własne reakcje, zanim zacznie eksplorować dalsze obszary. Znaczna część końcowego omówienia dotyczy świadomego śnienia. Przedstawiona zostaje metoda MILD Stevena LaBerge’a, oparta na autosugestii, zapamiętywaniu snów i wizualizacji rozpoznania znaku snu. Po porannym przebudzeniu należy zanotować sen, przez kilkanaście minut zająć się czynnością wymagającą przytomności, a następnie wrócić do łóżka z intencją rozpoznania snu. Pomocne ma być wyobrażenie, że w zapamiętanej scenie pojawia się niemożliwy w rzeczywistości znak, taki jak latanie, spotkanie ze zmarłym lub niezwykłe wydarzenie. Omawiana jest także technika polegająca na naturalnym, stopniowym przebudzeniu bez poruszania ciałem. Po odzyskaniu świadomości należy odtworzyć poprzedni sen, kontynuować go z intencją zachowania świadomości i pozwolić, aby wyobrażenia przekształciły się w pełny sen. Możliwe rezultaty to bezpośrednie uzyskanie świadomego snu, stopniowe urealnienie wyobrażeń albo ponowne zaśnięcie bez zachowania świadomości. Wśród innych technik LD wymieniono obserwowanie obrazów hipnagogicznych bez ingerowania w nie, liczenie połączone z afirmacją „to jest sen”, wykorzystanie porannego paraliżu sennego, wizualizacje tybetańskie ze świetlistymi kulami i sylabą w czakrze gardła, a także metody oparte na nagrodzie, karze, pragnieniu, testach rzeczywistości i kojarzeniu określonego symbolu z obowiązkiem sprawdzenia, czy właśnie trwa sen. Podkreślono, że obrazy hipnagogiczne należy obserwować biernie, nie pozwalając ani na ich zanik, ani na całkowite pochłonięcie świadomości. W przypadku paraliżu sennego zalecane jest pozostanie bez ruchu, skupienie na doznaniach cielesnych i wyobrażenie unoszenia się, wstawania lub przeniesienia do innego miejsca. Wszystkie techniki są przedstawiane jako zależne od indywidualnych predyspozycji, praktyki, zdolności zapamiętywania snów i umiejętności utrzymywania spokojnej uwagi.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).