System reklamy Test



Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Teoria Chaosu

Teoria Chaosu

Odcinek: Teoria Chaosu Live 2011-11-25
Masoneria, illuminati, nazizm, komunizm i Watykan - Marcin Dachtera (gość)

Streszczenie odcinka

Rozmowa z Marcinem Dachterą dotyczy alternatywnego spojrzenia na historię polityczną, religijną i gospodarczą. Gość, student politologii zainteresowany starożytnością, teologią i symboliką, przedstawia dzieje jako rezultat długotrwałych, ukrytych procesów, których nie widać w oficjalnym przekazie medialnym. Jego zdaniem wydarzenia polityczne należy analizować przez pryzmat powiązań między finansjerą, instytucjami państwowymi, religiami, tajnymi stowarzyszeniami i ideologiami. Podkreśla przy tym, że nie ufa osobom twierdzącym, iż znają całą prawdę, oraz zachęca do samodzielnego sprawdzania źródeł, choć wiele omawianych przez niego tez przedstawia jako oparte na faktach historycznych i dokumentach. Dachterę interesuje przede wszystkim mechanizm „teatru politycznego”, w którym media pokazują publiczne spory i partie, podczas gdy rzeczywiste decyzje mają zapadać w sferze finansowania ideologii, organizacji politycznych i gospodarki. Krytycznie ocenia główny nurt medialny, zarzucając mu selekcjonowanie informacji i przedstawianie osób badających nieoficjalne powiązania jako szaleńców lub zwolenników „teorii spiskowych”. Według gościa określenie to bywa używane jako narzędzie wykluczenia społecznego. Proponuje zamiast niego mówić o „historii podskórnej” lub holistycznej analizie polityki, polegającej na łączeniu pozornie odrębnych faktów. Jednym z głównych tematów jest pojęcie Nowego Porządku Świata. Rozmówcy wiążą je z procesem centralizacji władzy, ograniczania suwerenności państw i podporządkowywania jednostek systemowi finansowemu, prawnemu oraz administracyjnemu. Gość twierdzi, że współczesny system społeczny opiera się na trzech podstawowych mechanizmach: zależności ekonomicznej od pieniędzy, kontroli religijnej oraz władzy państwowej. Przestrzega przed globalnym państwem technokratycznym, które mogłoby kontrolować obywateli poprzez system finansowy, rozbudowane regulacje, technologie identyfikacji, a w przyszłości także implanty i narzędzia wpływania na świadomość. Wskazuje dwa możliwe modele takiego porządku: represyjny, kojarzony z Orwellowską wizją totalitaryzmu, oraz pozornie łagodniejszy, oparty na konsumpcji, chemicznej kontroli i dobrowolnym podporządkowaniu, przywoływany w kontekście Aldousa Huxleya. W części poświęconej gospodarce i prawu Dachtera przedstawia tezę, że współczesne państwa są w istocie strukturami korporacyjnymi kontrolowanymi przez kapitał. Szczególnie dużo miejsca zajmuje jego interpretacja przemian ustrojowych w Stanach Zjednoczonych. Według niej w 1871 roku powstała odrębna korporacja zarządzająca państwem z siedzibą w Waszyngtonie, a obywatele zostali podporządkowani jej regułom. Gość twierdzi także, że zapis nazwiska wielkimi literami na dokumentach ma oznaczać korporacyjny status osoby, a dokument urodzenia stanowi podstawę finansowego przypisania człowieka do systemu. Łączy te poglądy z Universal Commercial Code i rozróżnieniem na „prawo ziemi” oraz „prawo wody”, które ma dotyczyć obrotu pieniądzem i prawa handlowego. Tezy te zostają zakwestionowane przez jednego ze słuchaczy. Rozmówca zwraca uwagę, że samo zapisanie imienia i nazwiska wielkimi literami nie dowodzi istnienia korporacji, a fakt prawnego oznaczenia korporacji nie oznacza automatycznie, że każda osoba zapisana takim krojem pisma ma status osoby prawnej. Podkreśla też, że twierdzenia prezentowane w audycji powinny być wyraźnie oddzielane od ustaleń historycznych i prawnych. Prowadzący oraz gość odpowiadają, że wszystkie te kwestie można samodzielnie zweryfikować w słownikach prawniczych i dokumentach, a krytyka powinna opierać się na konkretnych argumentach. Ten fragment staje się przykładem szerszego sporu o granicę między hipotezą, interpretacją a udokumentowanym faktem. Rozmówcy omawiają następnie związki między finansjerą, rewolucją bolszewicką, komunizmem i nazizmem. Dachtera odwołuje się do prac Anthony’ego C. Suttona, Jamesa Billingtona oraz innych autorów, twierdząc, że zarówno rewolucjoniści rosyjscy, jak i późniejsze systemy totalitarne otrzymywały wsparcie od zachodnich bankierów i przedsiębiorców. Wskazuje na finansowanie przemysłu Związku Radzieckiego przez Stany Zjednoczone oraz państwa zachodnioeuropejskie, a także na pobyt Lwa Trockiego w Nowym Jorku i jego rzekome kontakty z kapitałem Morganów i Rockefellerów. Z jego perspektywy zimna wojna, podobnie jak część konfliktów religijnych i geopolitycznych, mogła być w dużej mierze konfliktem pozornym, za którego fasadą współpracowały grupy reprezentujące wspólne interesy ekonomiczne. Nazizm i komunizm zostają przedstawione jako systemy mające wspólne cechy: jednopartyjność, kult przywódcy, propagandę, centralizację władzy, socjalistyczne elementy gospodarki oraz ambicje ekspansji światowej. Gość twierdzi, że oba systemy czerpały z marksizmu, a ich podobieństwa były maskowane na potrzeby rywalizacji politycznej. Przywołuje wypowiedzi Josepha Goebbelsa na temat podobieństwa Hitlera i Lenina oraz cytaty z pism Karola Marksa i Friedricha Engelsa, które interpretuje jako dowody na obecność w marksizmie idei przemocy wobec całych grup narodowych. Jeden ze słuchaczy polemizuje z takim ujęciem, wskazując na różnicę między marksizmem a leninizmem oraz na odmienne stanowisko Marksa wobec Polski. W dyskusji pojawia się także Joseph Schumpeter i problem oddzielenia własności od zarządzania w nowoczesnych korporacjach. Dużo miejsca zajmuje masoneria, Illuminati i rola Kościoła katolickiego. Dachtera uważa, że współczesna masoneria instytucjonalna powstała dopiero w XVIII wieku, ale jej korzenie należy widzieć w starożytnych misteriach Egiptu i Grecji. Za szczególnie ważny uznaje kult Atona za panowania Echnatona, który interpretuje jako początek tradycji prowadzącej później do iluminizmu. Według jego hipotezy jezuitów i Illuminati łączą dawne, paramasońskie struktury, a zakon jezuitów miał odgrywać kluczową rolę w budowie globalnego systemu polityczno-finansowego. Gość twierdzi, że masoneria, jezuitów, Watykan, międzynarodową finansjerę i ruch komunistyczny łączy długotrwała sieć zależności. W tym ujęciu Liga Sprawiedliwych, która przekształciła się w Ligę Komunistów, miała być powiązana z Illuminati. Rozmówcy przedstawiają także rozbieżne wizje relacji między papiestwem a jezuitami. Dachtera rozróżnia „stary Watykan”, oparty na systemie małych państw podporządkowanych Kościołowi, oraz projekt jezuicki, który ma zmierzać do światowego rządu technokratycznego, powiązanego z finansjerą. Faszyzm interpretuje jako ideologię korporacyjną łączącą państwo, gospodarkę i religijną symbolikę Rzymu. Odwołuje się do encykliki Rerum novarum, symboliki fasces i urzędu Pontifex Maximus, by dowodzić związków między faszyzmem a dziedzictwem rzymskim i watykańskim. Przywołuje również tezę, że banki szwajcarskie, korporacje brytyjskie i kapitał Rothschildów pozostawały pod kontrolą Watykanu. Prowadzący pyta o realne narzędzia takiej kontroli, wskazując, że Watykan nie dysponuje porównywalną armią ani przemysłem. Gość odpowiada, że przewaga miałaby wynikać z kontroli finansów, audytu bankowego i możliwości zamrażania aktywów. Wątek „Czwartej Rzeszy” odnosi się do Unii Europejskiej jako struktury, która miałaby kontynuować część geopolitycznych i gospodarczych założeń nazistowskich Niemiec. Dachtera twierdzi, że po II wojnie światowej nazistowskie elity finansowe i technologiczne zostały ewakuowane do Ameryki Południowej, na Antarktydę, do Turcji i Japonii. Wskazuje na Martina Bormanna, niemieckie U-Booty, argentyński program nuklearny oraz transfer patentów jako elementy planu zachowania wpływów III Rzeszy. Za istotny uznaje także udział Karla Wolffa i Allena Dullesa w tajnych negocjacjach w Szwajcarii w 1945 roku. Twierdzi, że sieć przedsiębiorstw powiązanych z nazistowskimi aktywami była później określana jako sieć Schrödera-Dullesa, a amerykańskie służby miały ją częściowo tolerować. W tym samym kontekście gość omawia Waltera Hallsteina, Konrada Adenauera i IG Farben. Hallsteina przedstawia jako prawnika związanego z nazistowskim ustawodawstwem rasowym, który po wojnie został pierwszym przewodniczącym Komisji Europejskiej. Na tej podstawie interpretuje integrację europejską jako projekt podporządkowany Niemcom, nazywany symbolicznie Czwartą Rzeszą. Wskazuje również na uprzywilejowaną pozycję Niemiec w Unii Europejskiej oraz podobieństwo traktatu lizbońskiego do odrzuconej konstytucji europejskiej. Prowadzący rozszerza ten wątek o obawy dotyczące wpływu niemieckich elit gospodarczych na Polskę i Dolny Śląsk, jednak w rozmowie pojawiają się głównie ogólne, nieweryfikowane opowieści o wykupie ziemi, naciskach na sądy i zaginięciach osób badających tajemnice regionu. Kolejny obszar stanowią eugenika, przeludnienie i polityka organizacji międzynarodowych. Dachtera twierdzi, że eugenika narodziła się w Stanach Zjednoczonych, a pierwsze programy i przepisy dotyczące małżeństw oraz reprodukcji osób uznanych za chore lub niepożądane były finansowane przez Carnegie Institution oraz fundacje związane z Rockefellerami. Łączy te środowiska z rodziną Rothschildów i współczesnymi projektami kontroli populacji. Krytycznie interpretuje działalność Klubu Rzymskiego, który jego zdaniem, opierając się na poglądach Thomasa Malthusa, traktuje ludzkość jako zagrożenie dla planety. Wspomina o koncepcji ograniczenia światowej populacji do około 500 milionów osób, Agendzie 21 ONZ oraz Kodeksie Żywnościowym, który przedstawia jako potencjalne narzędzie ograniczania dostępu do witamin i minerałów. Prowadzący i gość łączą te obawy z możliwością powstania światowej armii zdolnej tłumić bunty narodowe. W części poświęconej oporowi wobec systemu rozmówcy podkreślają, że nie wystarczy przekonywać całego społeczeństwa do jednej teorii. Gość proponuje skupienie się na obronie wolności obywatelskich, suwerenności narodowej, decentralizacji władzy i swobodzie gospodarczej. Krytykuje zarówno socjalizm, jak i globalizm rozumiany jako oddawanie decyzji ponadnarodowym instytucjom. Uważa, że ruchy wolnościowe powinny współpracować ponad granicami, ponieważ pojedyncze organizacje mają niewielkie szanse w konfrontacji z mediami i systemem wyborczym. W jego ocenie potrzebna jest analiza całego systemu, łącząca gospodarkę, politykę, religię i historię, a nie skupienie się na jednym elemencie, na przykład wyłącznie na obniżaniu podatków. W rozmowie pojawia się także geopolityka Wielkiej Brytanii, Stanów Zjednoczonych, Chin, Rosji i Watykanu. Dachtera twierdzi, że centrum światowych finansów znajduje się w City of London, a rząd Stanów Zjednoczonych jest korporacją zależną od Korony Brytyjskiej. Uważa również, że papiestwo miało wykupić Wielką Brytanię jako lenno już w XIII wieku, a późniejsza kontrola finansowa przez bankierów Rothschildów zastąpiła bezpośrednie działania militarne. Chiny przedstawia jako rosnącą potęgę, która przestaje respektować postkolonialny porządek brytyjski. Wspomina o Syrii, Libii i Iranie jako państwach próbujących funkcjonować poza systemem banków centralnych i dominacją dolara, a dążenie Iranu do rozliczania ropy w walucie niezależnej od dolara interpretuje jako możliwe źródło konfliktu. Rosję określa jako państwo oligarchiczne, którego przyszła orientacja geopolityczna pozostaje niepewna. Pod koniec rozmowy poruszony zostaje temat UFO i pozaziemskich cywilizacji. Dachtera uważa istnienie zaawansowanego życia we wszechświecie za prawdopodobne, ale kwestię jego kontaktu z Ziemią traktuje jako hipotezę. Zapowiada prezentację dotyczącą „Bogów Edenu”, w której zamierza zestawić przekazy biblijne z przedstawieniami mogącymi świadczyć o dawnych wizytach istot pozaziemskich. Omawiane są również pogłoski o niemieckiej technologii Wunderwaffe, projekcie „Bell”, bazach na Antarktydzie i operacji Highjump admirała Richarda Byrda. Prowadzący i gość przyznają, że są to hipotezy, choć sugerują, że zniszczenie części amerykańskiej ekspedycji antarktycznej i późniejsze zdyskredytowanie Byrda mogą wskazywać na ukrywanie informacji. Dachterę przedstawia na koniec planowaną książkę, roboczo zatytułowaną „Ukryta historia”. Ma ona być popularnym, syntetycznym opracowaniem poświęconym pomijanym lub kwestionowanym aspektom historii, od starożytności po współczesną geopolitykę. Autor zamierza omawiać między innymi pochodzenie cywilizacji, budowę piramid w Gizie, monumentalne konstrukcje w Baalbeku oraz alternatywne interpretacje dziejów, zestawiając je z bibliografią umożliwiającą czytelnikowi dalsze badania. Podkreśla, że książka ma łączyć tematykę archeologiczną, polityczną i finansową, ponieważ zrozumienie przeszłości ma pozwolić rozpoznać mechanizmy rządzące teraźniejszością i przyszłością. Wspólnym wnioskiem rozmowy jest wezwanie do samodzielnego sprawdzania źródeł, krytycznego analizowania przekazów medialnych i konfrontowania różnych interpretacji. Gość twierdzi, że systemy religijne i polityczne zawsze się przenikały, a ich rozdzielanie utrudnia zrozumienie historii. Jednocześnie rozmowa pokazuje napięcie między dokumentowaniem realnych zależności gospodarczych i politycznych a szerokimi hipotezami o globalnej, wielowiekowej konspiracji. Pojawiające się w audycji tezy dotyczące korporacyjnego statusu ludzi, kontroli Watykanu nad światowymi finansami, ciągłości między nazizmem a Unią Europejską, tajnych baz na Antarktydzie czy planów depopulacji są przedstawiane jako interpretacje rozmówcy i spotykają się miejscami z pytaniami oraz zastrzeżeniami słuchaczy.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).