Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 22 kwietnia 2017
Po audycji odbyła się Wieczorowa Pora (kliknij tutaj, aby pobrać)

Streszczenie odcinka

Centralnym tematem audycji jest Puma Punku i pytanie o poziom technologiczny cywilizacji, która miała wznieść ten kompleks. Prowadzący zwraca uwagę na precyzyjnie dopasowane, wielokanciaste bloki kamienne, wewnętrzne wnęki, schodki, krzyżowe wycięcia i otwory, które jego zdaniem noszą ślady obróbki mechanicznej, a nie ręcznego kucia dłutem. Podkreśla, że część bloków wykonano z bardzo twardych skał, a ich rozmiary i ciężar miałyby wskazywać na zastosowanie zaawansowanych narzędzi oraz metod transportu. Nie jest jasne, jak wyglądała pierwotna zabudowa, ponieważ kompleks zachował się głównie w postaci rozrzuconych fragmentów i fundamentów. Prowadzący omawia również Bramę Słońca w Tiahuanaco, częściowo zrekonstruowaną i prawdopodobnie ustawioną inaczej niż w pierwotnym założeniu. Zwraca uwagę, że podobne problemy dotyczą Stonehenge, którego kamienie były w przeszłości wielokrotnie przesuwane i stabilizowane betonem. Jego zdaniem współczesne rekonstrukcje zabytków często opierają się na hipotezach, a późniejsze ingerencje utrudniają ustalenie pierwotnego wyglądu oraz przeznaczenia obiektów. W przypadku Puma Punku dodatkową trudność stanowią zniszczenia przypisywane zarówno działaniu czasu i sił geologicznych, jak i późniejszej dewastacji oraz nieudanym próbom rekonstrukcji. W audycji przywołane zostają obserwacje geologa i inżyniera Franza Zalewskiego, zajmującego się śladami obróbki kamienia w Egipcie i innych częściach świata. Prowadzący przedstawia go jako badacza, który analizuje kształt odwiertów, regularność krawędzi i sposób cięcia bloków. Szczególne znaczenie mają mieć otwory wykonane wieloelementową głowicą oraz ślady po narzędziach obrotowych. Zdaniem prowadzącego podobne formy występują także w Polsce, między innymi w okolicach Krakowa, Wrocławia i w Karkonoszach. Opowiada o skałach, które miał widzieć osobiście i które, jego zdaniem, noszą ślady dawnej obróbki mechanicznej, choć ich obecność nie jest zwykle interpretowana jako pozostałość po zaawansowanej technologii. Na tej podstawie prowadzący formułuje hipotezę o istnieniu wcześniejszej, wysoko rozwiniętej cywilizacji, której ślady zachowały się na wszystkich kontynentach. Nie uważa, by monumentalne budowle mogły powstać wyłącznie dzięki pracy ludzi wyposażonych w proste narzędzia. Jako przykłady przywołuje nie tylko Puma Punku, lecz także Machu Picchu, piramidy w Gizie, egipskie sarkofagi, wielkie konstrukcje kamienne w Azji i Japonii oraz obiekty znajdowane w Europie. Jego zdaniem identyczne lub bardzo podobne rozwiązania konstrukcyjne, kąty, wzory i ślady cięcia w odległych od siebie miejscach mogą świadczyć o wspólnym źródle wiedzy, a nie o niezależnym rozwoju wielu całkowicie odrębnych kultur. Rozmówca telefoniczny podejmuje temat Göbekli Tepe, Stonehenge i tak zwanych piramid ziemnych w Europie Wschodniej. W dyskusji pojawia się spór o datowanie Stonehenge. Prowadzący podważa przekonanie, że wiek obiektu można określić z pełną pewnością, wskazując na wielokrotne przebudowy i brak jednoznacznych pozostałości organicznych związanych z samym momentem ustawienia kamieni. Rozmówca przypomina tradycyjne datowanie pierwszych faz budowli, natomiast prowadzący utrzymuje, że Stonehenge może być znacznie starsze. Obaj zgadzają się natomiast, że Göbekli Tepe jest niezwykle ważnym i bardziej złożonym przykładem dawnej architektury kamiennej, ozdobionej przedstawieniami zwierząt i obejmującej rozległy kompleks. Göbekli Tepe zostaje przedstawione jako jeden z wielu obiektów, które mogły być znacznie większe, niż wynika to z dotychczasowych wykopalisk. Prowadzący przywołuje informacje o badaniach geofizycznych wskazujących na kolejne struktury ukryte pod ziemią oraz o podobieństwach między tamtejszymi fundamentami a późniejszymi fortecami i budowlami w Turcji, Europie i na Bliskim Wschodzie. Zwraca uwagę na możliwość, że późniejsze kultury wykorzystywały starsze, już istniejące kamienne konstrukcje, uzupełniając je mniejszymi blokami, cegłami z suszonej gliny albo murami osłonowymi. W jego interpretacji część dawnych obiektów została nie tyle zbudowana od początku przez późniejsze społeczności, ile naprawiona, przekształcona lub przejęta. Podobny mechanizm prowadzący dostrzega w egipskich piramidach i świątyniach. Krytycznie opowiada o dawnych metodach eksploracji zabytków, przywołując historię poszukiwania wejścia do Wielkiej Piramidy oraz przypadki niszczenia lub rozbierania starożytnych budowli na potrzeby rozwoju Kairu. Wspomina także o ingerencjach archeologów w Stonehenge. W jego opinii część późniejszych konstrukcji powstała na pozostałościach znacznie starszych obiektów, a ślady napraw, pęknięć i użycia kamieni o różnej jakości technologicznej wskazują na wieloetapową historię tych miejsc. Szczególnie interesuje go różnica między idealnie obrobionymi elementami a późniejszymi, znacznie mniej precyzyjnymi uzupełnieniami. W dalszej części audycji pojawia się temat europejskich kurhanów, kopców i podziemnych struktur. Prowadzący wskazuje na podobieństwo niektórych kopców w Holandii i na Pomorzu oraz na liczne kurhany w Anglii, Irlandii, Polsce, Ukrainie, Bułgarii, Czechach, Słowacji i Niemczech. Według omawianej hipotezy część kurhanów mogła pierwotnie przykrywać otwarte platformy lub centra kamienne, a dopiero później zostały zasypane i zaczęły być interpretowane jako grobowce. Wspomina o badaniach kurhanów w Anglii i Irlandii, które miały ujawnić sekwencję: najpierw powstawała kamienna konstrukcja, następnie była przebudowywana, a ostatecznie zasypywana od góry materiałem przynoszonym z okolicy. Prowadzący zastanawia się, czy w niektórych przypadkach pochówki nie były późniejszym wykorzystaniem starszych obiektów. Wątek polski obejmuje również skały i podziemia w okolicach Krakowa, Karkonoszy oraz Gór Sowich, a także kompleks Riese. Prowadzący oddziela znane, stosunkowo niedawne niemieckie budowle podziemne od legend o starszych tunelach i strukturach, które miały znajdować się w tym regionie wcześniej. Przywołuje opowieści o podziemiach Austrii i Karkonoszy oraz o śladach mechanicznego cięcia w skałach, które miałyby wskazywać na bardzo dawną działalność. Podkreśla, że podobne miejsca można znaleźć również przy starych kościołach, zwłaszcza w ich fundamentach. Jego zdaniem średniowieczne budowle sakralne często wznoszono na wcześniejszych stanowiskach, wykorzystując zastane kamienie i przejmując znaczenie dawnych centrów. Prowadzący omawia także dawne wyroby z metalu i biżuterię znalezioną na stanowiskach archeologicznych. Zwraca uwagę na wysoką czystość niektórych miedzianych przedmiotów oraz na różnice technologiczne widoczne w obrębie jednego artefaktu. Jego zdaniem część ozdób mogła powstać z przetopionych lub przekutych elementów starszych, bardziej zaawansowanych urządzeń i przedmiotów. Wskazuje na zestawienie fragmentów wykonanych bardzo precyzyjnie z częściami obrabianymi prymitywnym młotkiem. Interpretuje to jako możliwy ślad recyklingu pozostałości po wcześniejszej cywilizacji przez późniejsze społeczności, które nie znały już pierwotnej technologii. Znaczną część audycji zajmują rozważania o wieku tych obiektów oraz o cyklicznych przemianach Ziemi. Prowadzący sugeruje, że niektóre budowle mogą być starsze nie tylko od powszechnie przyjmowanych kilku czy kilkunastu tysięcy lat, lecz nawet od ostatniego zlodowacenia. Wspomina o okresach liczących 36 tysięcy, 100 tysięcy, a nawet 250 tysięcy lat, wiążąc je z precesją, zmianami położenia osi Ziemi, erozją, zmianami klimatu, aktywnością wulkaniczną i przekształceniami atmosfery. Wiek Sfinksa szacowany przez jedną z omawianych hipotez na około 250 tysięcy lat zostaje powiązany ze zmianami w ludzkim DNA, które według prowadzącego miały zachodzić w podobnym okresie. Są to jednak przedstawione przez niego spekulacje, a nie rozstrzygnięcia poparte w audycji szczegółową dokumentacją. W tej koncepcji kolejne cywilizacje miały powstawać, rozwijać się, upadać i częściowo przejmować pozostałości poprzedników. Zmiany klimatyczne i geologiczne mogły niszczyć całe centra, przesuwać ich elementy lub prowadzić do ich zasypywania. Prowadzący przywołuje mamuty znalezione z zachowaną roślinnością w przewodzie pokarmowym, gwałtowne katastrofy geologiczne oraz opowieści o zmianach biegu rzek i wielkich zalaniach jako przykłady procesów, które mogły zachodzić szybko, a nie wyłącznie stopniowo. Wspomina też o hipotezach dotyczących powstania Wielkiego Kanionu Kolorado, w tym o działaniu meteorytu lub zjawisk plazmowych, oraz o tradycjach Indian Hopi mówiących o przyszłym powrocie dawnych warunków. Istotnym elementem tych rozważań są legendy o „bogach”, przodkach i władcach posiadających niezwykłą wiedzę. Prowadzący interpretuje je nie jako czysto religijne opowieści, lecz jako możliwe wspomnienie realnych ludzi lub grup dysponujących zaawansowanymi umiejętnościami. Przywołuje przekazy o zmumifikowanych władcach wynoszonych podczas uroczystych procesji w Ameryce Południowej oraz europejskie i pozaeuropejskie tradycje mumifikacji. Zastanawia się, czy późniejsze kulty nie były formą zachowywania pamięci o dawnej cywilizacji, której technologia została utracona. W jego ujęciu mumie, kurhany i świątynie mogły służyć podtrzymywaniu kontaktu z wiedzą, której późniejsze pokolenia nie potrafiły już samodzielnie odtworzyć. Audycja kończy się krytyką oficjalnego obrazu historii oraz apelem o samodzielne obserwowanie zabytków. Prowadzący uważa, że akademickie podziały na odrębne kultury i narody mogą przesłaniać wspólne dziedzictwo całej ludzkości. Jego zdaniem podobieństwa między obiektami w Ameryce Południowej, Egipcie, Turcji, Japonii i Europie wskazują na globalny charakter dawnej cywilizacji, a nie na osiągnięcia pojedynczych plemion. Podkreśla, że do zainteresowania tymi zagadnieniami nie zawsze potrzebna jest wyprawa do Puma Punku: podobne skały, fundamenty, kurhany i stare konstrukcje można znaleźć w pobliżu polskich miast. Zachęca do dokumentowania ich, wykonywania pomiarów i porównywania śladów obróbki, choć jednocześnie przestrzega przed niszczeniem stanowisk archeologicznych. Ostateczna refleksja dotyczy wpływu obrazu przeszłości na współczesność. Prowadzący uważa, że świadomość istnienia wcześniejszych, być może pokojowo nastawionych i technologicznie zaawansowanych społeczeństw mogłaby zmienić sposób myślenia o ludzkiej historii. Zamiast koncentrować się na dominacji, wojnach i rywalizacji, przyszłe pokolenia mogłyby szukać rozwiązań opartych na współpracy. Dawne budowle są w tej interpretacji nie tylko zagadką archeologiczną, lecz także przypomnieniem o możliwym cyklu rozwoju i upadku cywilizacji oraz o tym, że ich dziedzictwo wciąż znajduje się „pod ręką” — w kamieniach, kurhanach i fundamentach znanych miejsc.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).