Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 18 luty 2017
Z uwagi na problemy techniczne audycja wystartowała z dużym opóźnieniem, stąd dziś wyjątkowo bez Wieczorowej Pory

Streszczenie odcinka

Audycja rozpoczęła się z dużym opóźnieniem z powodu problemów z serwerami. Prowadzący wyraził przekonanie, że trudności są skutkiem celowych działań osób próbujących zakłócać funkcjonowanie Radia Na Fali, a także szerszej kampanii wymierzonej w niezależne inicjatywy internetowe. W jego ocenie takie działania wynikają z niechęci do ludzi, którzy nie chcą uczestniczyć w dominującym modelu życia opartym na polityce, konsumpcji, rywalizacji i generowaniu konfliktów. Zamiast planowanej, wielowątkowej opowieści poświęconej innym zagadnieniom zdecydował się omówić wybrane idee dotyczące starożytnego Egiptu i jego możliwych związków z innymi kulturami. Głównym tematem stała się złota maska Tutanchamona oraz pytanie, czy oficjalna interpretacja historii Egiptu jest kompletna. Prowadzący przypomniał, że grobowiec Tutanchamona odkryli w 1922 roku Howard Carter i George Herbert, 5. hrabia Carnarvon. Jego zdaniem młody władca został pochowany w pośpiechu, w grobowcu niewspółmiernym do rangi przypisywanej mu przez późniejszą tradycję, a część wyposażenia mogła pochodzić z wcześniejszych pochówków i zostać wykorzystana ponownie. Odwołując się do późniejszych badań mumii, wskazywał na ciężkie obrażenia klatki piersiowej, które miały świadczyć o gwałtownej śmierci, prawdopodobnie w wyniku wypadku lub uderzenia dużym kołem. Jednocześnie podkreślał, że nie ma pewności co do rzeczywistej tożsamości, pozycji i okoliczności śmierci Tutanchamona. Szczególne znaczenie przypisał samej masce. Według przedstawionej interpretacji nie została ona pierwotnie wykonana dla Tutanchamona. Jej konstrukcja ma wskazywać na połączenie kilku elementów pochodzących z różnych okresów, a twarz miała zostać wycięta i zastąpiona inną. Prowadzący zwracał uwagę na otwory w uszach, które – w jego ocenie – sugerują, że wcześniejsza twarz mogła przedstawiać kobietę. Wspomniał również o odpadnięciu brody maski podczas prac porządkowych w Muzeum Egipskim w Kairze i o jej późniejszym, prowizorycznym przytwierdzeniu. Uznał to za dodatkową przesłankę, że maska była wielokrotnie przerabiana i nie stanowi jednolitego, oryginalnego przedmiotu grobowego. Analiza maski prowadziła do szerszej tezy o przejmowaniu i przekształcaniu dziedzictwa starszej cywilizacji. Prowadzący twierdził, że jakość wykonania poszczególnych elementów, różnice w złocie, brązie i kamieniach szlachetnych oraz pochodzenie lapis lazuli mają świadczyć o dostępie dawnych twórców do materiałów z odległych regionów świata, między innymi z Europy. Wspominał o podobnych znaleziskach biżuterii w Irlandii i Egipcie, traktując je jako możliwy dowód dawnych kontaktów między tymi obszarami. Zaznaczał też, że niektóre starożytne stopy metali charakteryzują się wyjątkową czystością i trwałością, a współczesne materiały bywają modyfikowane w sposób obniżający ich jakość. W tym kontekście przywołał również możliwość transmutacji pierwiastków i współczesne rosyjskie badania, które – według niego – miałyby potwierdzać, że przemiana jednego materiału w inny jest dziś możliwa. Egipt został przedstawiony jako spadkobierca znacznie starszej kultury, określanej przez prowadzącego mianem Kemet. Jego zdaniem właściwa cywilizacja Kemet mogła istnieć dziesiątki tysięcy lat temu, a późniejsze państwa i dynastie jedynie przejęły pozostałości jej technologii, budowli i symboli. Za argument przemawiający za wcześniejszym datowaniem uznał ślady silnej erozji deszczowej na Sfinksie, które – w przywoływanej interpretacji geologicznej – mają wskazywać na okres około 36 tysięcy lat temu, gdy klimat Egiptu miał być znacznie wilgotniejszy. Podobnie datował najstarsze warstwy budowli w Gizie i innych miejscach. Uważał, że późniejsze kultury wielokrotnie remontowały, przerabiały i zawłaszczały starsze konstrukcje, zmieniając twarze posągów i dopasowując dawne zabytki do własnej historii politycznej. W podobny sposób omawiał Sfinksa, którego obecna głowa ma być – ze względu na proporcje wobec tułowia – późniejszą przeróbką wcześniejszej rzeźby. Zwracał uwagę na ślady kolejnych remontów, zasypywanie monumentu piaskiem oraz stelę znajdującą się między jego łapami, której przypisywał informacje o odkopaniu Sfinksa i ustanowieniu nowej władzy. Przywołał także podziemne kompleksy w Hawarze, pod Sfinksem i pod piramidami w Gizie. Jego zdaniem mogą one skrywać pozostałości dawnej technologii, metale szlachetne oraz informacje pozostawione przez wcześniejszą cywilizację. Nieudostępnianie tych miejsc miał tłumaczyć obawą przed koniecznością przepisania obowiązującej historii i podważeniem pozycji egiptologów oraz instytucji sprawujących kontrolę nad interpretacją przeszłości. Ważnym elementem audycji była krytyka tradycyjnego obrazu rozwoju cywilizacji. Prowadzący odrzucał pogląd, że wielkie budowle neolityczne powstały dzięki prymitywnym narzędziom i pracy niewielkich społeczności. Twierdził, że piramidy, świątynie, Sfinks oraz rozproszone po Europie, Afryce i Ameryce Południowej konstrukcje kamienne wymagają technologii, której współczesna nauka nie potrafi właściwie wyjaśnić. Wspominał o precyzyjnych obróbkach granitu, blokach, które mogły być wykonane z nietypowego rodzaju betonu lub cementu, oraz o kamiennych kręgach w Anglii, Irlandii, Polsce, na Ukrainie, Białorusi i w Estonii. Za równie problematyczne uznawał datowanie tych obiektów na około 12 tysięcy lat i sugerował, że ich początki mogą sięgać znacznie dalej. Podobne zjawiska dostrzegał w Teotihuacan, w kompleksach Peru, w rejonie jeziora Titicaca i w innych miejscach, gdzie późniejsze ludy miały przejmować starsze ruiny, nie rozumiejąc ich przeznaczenia. Wątek archeologiczny został połączony z koncepcją energii i duchowej transformacji. Według prowadzącego mieszkańcy Kemet rozumieli człowieka jako istotę zdolną do samodzielnego wytwarzania i kształtowania energii. Symbole słońca, węży, promieni wychodzących z czoła oraz nietypowych urządzeń przedstawianych na reliefach miały odnosić się do pracy z energią, świadomością i plazmą. Prowadzący porównywał te obrazy do zjawisk obserwowanych we współczesnych laboratoriach, choć przyznawał, że starożytne zapisy nie zostały w pełni odczytane. Twierdził również, że dawna technologia mogła być związana nie z zewnętrznymi elektrowniami, lecz z osobistymi zdolnościami człowieka, jego intencją i wewnętrznym źródłem zasilania. Centralnym pojęciem tej wizji była kraina Duat, rozumiana nie jako miejsce śmierci, lecz jako etap przemiany i przejścia do wyższego sposobu istnienia. Prowadzący krytykował określenie „Egipska Księga Umarłych”, twierdząc, że właściwszy sens dawnych tekstów wiąże się z podróżą do Duat. Człowiek miał po śmierci odpowiadać na pytania dotyczące swojego życia, relacji z innymi i wyrządzonych krzywd, a następnie przejść próbę, w której oceniano ciężar jego serca. W interpretacji audycji nie chodziło o karę narzuconą z zewnątrz, lecz o konsekwencje własnych działań. Ten, kto żył w zgodzie ze sobą i nie krzywdził innych, mógł osiągnąć stan wolności, świadomości i niezależności od zewnętrznych źródeł energii. Król miał być jedynie władcą politycznym, natomiast faraonem stawał się ten, kto przeszedł duchową transformację i uzyskał dostęp do Duat. Podobne wyobrażenia prowadzący dostrzegał w innych kulturach. Przywołał opowieści o władcach Inków, którzy mieli być przechowywanymi i ceremonialnie wystawianymi mumiami, a także legendy o ich pochodzeniu od „ludzi z gwiazd”. Wspomniał o mumiach z Peru, o genetycznych podobieństwach między mieszkańcami Ameryki Południowej i Polinezji oraz o idei zaginionego kontynentu Mu. Następnie nawiązał do buddyjskich posągów, w których środku miały znajdować się zachowane ludzkie szczątki. Interpretował je jako wizerunki mistrzów, którzy osiągnęli oświecenie i pozostawili swoje ciała jako symbol możliwości dostępnych każdemu człowiekowi. Wspomniał także o mumii przechowywanej w Rosji, której tkanki miały zachowywać oznaki życia mimo upływu setek lat. Wszystkie te przykłady służyły mu do przedstawienia wspólnego motywu: człowiek może przekroczyć zwykłe ograniczenia fizyczności i powrócić do świata w zmienionym stanie. Z tej perspektywy historia starożytności była według prowadzącego historią zawłaszczania energii i wiedzy przez kolejne warstwy władzy. Późniejsze dynastie, imperia, instytucje religijne i współczesne ośrodki naukowe miały przypisywać sobie osiągnięcia wcześniejszych kultur, przerabiać zabytki i tworzyć opowieści uzasadniające hierarchiczny podział społeczeństwa. W tym schemacie złota maska Tutanchamona stawała się symbolem manipulacji: przedmiot należący prawdopodobnie do starszej cywilizacji został przypisany młodemu władcy, a następnie wykorzystany do utrwalenia określonego obrazu historii. Podobną funkcję miały pełnić przerabiane posągi, niszczone twarze, przejmowane świątynie oraz późniejsze religijne i polityczne interpretacje dawnych symboli. Audycję spinała refleksja nad współczesnym społeczeństwem. Prowadzący przeciwstawiał model oparty na przemocy, konsumpcji, pieniądzu, zależności od infrastruktury i kontroli politycznej wizji świata, w której każdy człowiek ma dostęp do własnej energii i możliwości rozwoju. Krytykował podporządkowanie jednostki zewnętrznym instytucjom oraz społeczną presję, by uczestniczyć w konfliktach i rywalizacji. Wolność rozumiał przede wszystkim jako zdolność do samodzielnego wyboru, rozwijania świadomości i dobrego traktowania innych. Ostatecznie uznał, że „wojna o dusze” jest w istocie walką o kontrolę nad energią wytwarzaną przez ludzką świadomość. Przyszła przemiana ludzkości miałaby polegać na odzyskaniu tej energii, przezwyciężeniu przemocy i powrocie do wiedzy, którą – jego zdaniem – symbolicznie przechowują starożytne budowle i teksty.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).