Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 8 sierpnia 2015
Goscinnie w objeciach "Hiperprzestrzeni" Tomek Grubba i chociaz mielismy nic nie wspominac o piramidach, to nie udalo sie. Do tego przy okazji garsc informacji przed Konwentem Wiedzy Alternatywnej

Streszczenie odcinka

Rozmowa z Tomaszem Grubbą koncentruje się przede wszystkim na przygotowaniach do czwartej edycji Konwentu Wiedzy Alternatywnej w Trójmieście. Wydarzenie ma trwać trzy dni i dwie noce, a jego program obejmuje wykłady, warsztaty, panele dyskusyjne, koncerty, projekcje filmowe oraz zajęcia artystyczne i integracyjne. Uczestnicy mają nocować w salach szkolnych, korzystając z karimat i śpiworów, a wyżywienie ma być wegetariańskie. Organizatorzy planują także wspólne bębnienie oraz wyjście na plażę po zakończeniu konwentu. W programie zapowiedziano szeroki zakres tematów związanych z duchowością, szamanizmem, odmiennymi stanami świadomości, psychologią, muzyką, terapią i substancjami psychoaktywnymi. Ksenia Uranowa ma prowadzić zajęcia z gry na bębnach obręczowych, przewidziano również jogę śmiechu i warsztaty taneczne. Robert Usewicz ma zaprezentować potężny, specjalnie wykonany gong, którego dźwięk i wibracje były przedstawiane jako wyjątkowo intensywne. W części muzycznej mają pojawić się także misy dźwiękowe i kryształowe, gongi, flety, dzwonki, instrumenty perkusyjne oraz mantry. Za oprawę bębniarską i muzykę afrykańską odpowiadać ma Fundacja Inspiria. Jednym z istotnych bloków tematycznych są rośliny lecznicze i substancje psychoaktywne. Kuba Bobicki ma mówić zarówno o psychodelikach i ich możliwych zastosowaniach medycznych, jak i o tradycyjnych metodach leczenia, między innymi z wykorzystaniem huby brzozowej. Rozmówcy podkreślają, że współczesne badania ponownie interesują się substancjami enteogennymi, zwłaszcza w kontekście chorób psychicznych i terapii osób z poważnymi trudnościami w funkcjonowaniu. Planowany wykład ma przedstawić historyczne i naukowe przykłady takich badań oraz uporządkować informacje, które rzadko trafiają do szerszej świadomości. Wątek odmiennych stanów świadomości rozwija się przy okazji opowieści o komorze deprywacji sensorycznej. Grubba opisuje własną, około 45-minutową sesję w wypełnionej słoną wodą komorze, w której ciało swobodnie unosi się w temperaturze zbliżonej do temperatury ciała, a użytkownik jest odcięty od światła i dźwięku. Początkowo doświadczenie ma prowadzić do głębokiego rozluźnienia, a następnie do wyciszenia myśli i pojawienia się wrażeń generowanych przez umysł: dźwięków, obrazów i projekcji. Rozmówca porównuje je do specyficznego rodzaju „tripu”, choć pozbawionego działania substancji i możliwego do przerwania w dowolnym momencie. Podkreśla, że komora może być użyteczna w medytacji, pracy nad lękami i obserwowaniu własnych procesów psychicznych. W trakcie sesji doświadczył także krótkiego paraliżu sennego i skojarzył go z możliwością projekcji astralnej lub OBE. Temat świadomości pojawia się również w zapowiedziach wystąpień Wiktora Gołuszki, Cypriana Toruńskiego i Tomasza Borewicza. Mają oni poruszać kwestie psychologii zorientowanej na proces, szamanizmu, wibracji, semantyki, kamertonów, uniwersalnego pola i ustawień hellingerowskich. Waldek Borowski planuje natomiast wykład o obecności grzybów w sztuce, mitologii i historii religii, a także prezentację własnych psychodelicznych obrazów. Wspomniany zostaje również Wojciech Pięcankowski, którego wcześniejsze wystąpienia o szamanizmie oceniono jako rzeczowe, osadzone w perspektywie antropologicznej, historycznej i kulturowej. W dalszej części rozmowy Grubba opowiada o alternatywnych festiwalach i środowiskach, które odwiedza lub współtworzy. Wymienia między innymi szamański festiwal Zielone Kręgi, wydarzenia wegańskie i muzyczny Dharma Festival z muzyką psytrance, wizualizacjami, kopułą projekcyjną i przestrzenią chilloutową. Wspomina także o Harmonii Kosmosu we Wrocławiu, gdzie szczególne wrażenie zrobiła na nim atmosfera spotkania osób zainteresowanych praktycznym wykorzystaniem alternatywnych koncepcji. Jako przykład podaje rozmowy o budowie cewek Rodina: uczestnicy nie ograniczali się do ogólnych deklaracji, lecz omawiali konkretne rozwiązania techniczne i modyfikacje konstrukcji. Zdaniem Grubby środowisko to coraz mniej opiera się na samej fascynacji niezwykłymi ideami, a coraz bardziej na ich praktycznym sprawdzaniu i wdrażaniu. Wspomniane zostaje także powstające w Sopocie Centrum Kultury Natury. Jest to otwarta przestrzeń w lesie, z domem, studnią i planowaną jurtą, przeznaczona na warsztaty, koncerty plenerowe i przyszłe wydarzenia. Ma być rozwijana wspólnie przez osoby zainteresowane kulturą alternatywną, naturą i działaniami społecznymi. Rozmówcy przedstawiają ją jako przykład lokalnej inicjatywy, która może w przyszłości rozwinąć się w większy ośrodek z polem namiotowym i własnymi festiwalami. Znaczną część audycji zajmuje opowieść o wyspie Gozo, na którą Grubba wraz z Basią i współpracownikami planuje kolejną, trzecią już wyprawę. Wyjazdy łączą zwiedzanie wyspy, warsztaty, pracę z grupą i poznawanie lokalnej kultury. Gozo zostaje przedstawione jako miejsce o silnym związku z krajobrazem, skałami i dawną historią, pełne megalitycznych pozostałości, starych budowli oraz śladów kolejnych najazdów i cywilizacji. Grubba mówi o wyspie jako o przestrzeni sprzyjającej odcięciu od zachodniej komercji, refleksji i pracy nad sobą. Uczestnicy mają podróżować jeepami, odwiedzać starożytne budowle, korzystać z willi z basenem i sauną, a także organizować zajęcia w naturalnym otoczeniu. Rozmówca zwraca uwagę na specyfikę lokalnej społeczności Gozo. Opisuje mieszkańców jako bardziej ufnych i mniej podporządkowanych formalnym regułom niż ludzie w dużych europejskich miastach. Wspomina pozostawione w samochodach kluczyki, proste zabezpieczenia domów i sąsiedzkie poczucie wspólnoty. Opowiada również o imprezie z muzyką etniczną, didgeridoo, bębnami, gitarami i śpiewem, która miała charakter integracyjny, a nie czysto rozrywkowy. Jako interesujące rozwiązanie podaje lokalne łączenie paneli słonecznych, baterii i turbin wiatrowych, dzięki czemu mieszkańcy mogą współdzielić wytwarzaną energię. Gozo zostaje przeciwstawione bardziej skomercjalizowanej Malcie: jest mniejsze, spokojniejsze, mniej nastawione na turystykę masową i zachowuje prowincjonalny, lokalny charakter. Wątek Gozo łączy się z opowieścią o zbiorowej hipnozie regresyjnej przeprowadzonej podczas wcześniejszej wyprawy. Według relacji uczestnicy mieli uzyskać różne fragmenty obrazów dotyczących katastrofy lub zagłady, a następnie odnaleźć miejsce odpowiadające tym wizjom w rzeczywistym krajobrazie wyspy. Rozmówcy interpretują to jako możliwy ślad dawnych wydarzeń i „energetycznych” obciążeń związanych z burzliwą historią Malty. Wspominają też o niezwykłych czaszkach przechowywanych niegdyś w lokalnym muzeum, których kształt miał odbiegać od typowej budowy ludzkiej czaszki, oraz o wycofaniu tych eksponatów z publicznej ekspozycji. Grubba przedstawia również plany kolejnych wypraw: na Hawaje, do Peru i na Teneryfę. Peru ma połączyć zwiedzanie Machu Picchu i innych miejsc z warsztatami szamańskimi oraz badaniem amazońskich roślin; część uczestników miałaby zostać na dwa tygodnie, a część na miesiąc. Hawaje interesują rozmówców przede wszystkim ze względu na dziką, mniej zurbanizowaną wyspę Kauai. Na Teneryfie chcieliby odwiedzić obszary z domami wykutymi w jaskiniach oraz obserwatoria astronomiczne, działające w warunkach ograniczonego zanieczyszczenia światłem. Wspólnym elementem tych planów jest łączenie podróży, poznawania dawnych kultur, kontaktu z naturą i pracy grupowej. W drugiej połowie audycji rozmowa schodzi na alternatywne interpretacje historii i archeologii. Pojawia się temat megalitycznych budowli oraz piramid, które – zdaniem rozmówców – występują w wielu częściach świata, między innymi w Japonii, Chinach, Rosji, Ameryce Południowej i Europie. Piramidy są przedstawiane jako konstrukcje związane nie tylko z architekturą, lecz także z geometrią, orientacją astronomiczną i systemami liczbowymi. Rozmówcy odwołują się do ośmiokątnego układu i numerologii chaldejskiej, a także do zainteresowania podobnymi proporcjami przez Nikola Teslę i Marca Rodina. W ich ujęciu budowle te mogą być symbolicznymi lub praktycznymi „zegarami” kosmicznymi, wskazującymi położenie Ziemi wobec Słońca, galaktyki i innych ciał niebieskich. Najwięcej emocji budzi opowieść o rzekomym podziemnym kompleksie w Egipcie, określanym jako labirynt w pobliżu Krokodilopolis. Według przedstawionej relacji badania georadarowe miały wykazać istnienie wielopoziomowych pustych przestrzeni pod ziemią, zawierających metalowe obiekty lub konstrukcje. Rozmówcy sugerują, że kompleks może mieć ogromne rozmiary i nie został jeszcze właściwie zbadany z powodu trudnych warunków terenowych, ograniczeń technicznych oraz czynników politycznych. Jako możliwą metodę dalszych badań wskazują wykonanie odwiertu i wprowadzenie skanera 3D, bez niszczenia znajdujących się pod ziemią pomieszczeń. Twierdzenia te zostają połączone z przekonaniem, że oficjalna chronologia cywilizacji egipskiej może być zbyt krótka, a część najstarszych odkryć jest marginalizowana lub ukrywana. Podobne refleksje dotyczą kompleksów megalitycznych w okolicach Indonezji i na Syberii. Mowa o konstrukcjach odkrywanych pod warstwami ziemi, lodu lub wiecznej zmarzliny, datowanych według rozmówców na wiele tysięcy lat, a także o znaleziskach przypominających Göbekli Tepe, dawnych kręgach kamiennych i bardzo starej drewnianej rzeźbie przedstawiającej nieznaną istotę. Wspominane są także chińskie piramidy, których istnienie ma być znane władzom, lecz do których nie dopuszcza się jeszcze badaczy ani turystów. Rozmówcy interpretują te przykłady jako możliwe świadectwa dawnej, szeroko rozpowszechnionej cywilizacji o wysokich umiejętnościach konstrukcyjnych. Zastrzegają przy tym, że wiele informacji pozostaje niepewnych i opiera się na przeciekach, relacjach oraz alternatywnych interpretacjach. Z archeologią łączą również opowieści o Japonii, w tym o Yonaguni i innych neolitycznych konstrukcjach, które mają być mało znane lub objęte kultem. W dyskusji pojawia się sugestia, że podobieństwa kamieniarskie między Japonią, Egiptem, Machu Picchu i Pumapunku mogą wskazywać na wspólne źródło dawnych technologii albo kontakty między odległymi kulturami. Rozmówcy rozważają też hipotezy dotyczące zmiany położenia osi Ziemi, znaczenia Księżyca i możliwości istnienia cywilizacji starszej oraz bardziej zaawansowanej niż przyjmuje to oficjalna nauka. Są to jednak przede wszystkim ich własne spekulacje i próby interpretacji niejednoznacznych znalezisk. Końcowa refleksja dotyczy intencji, energii i sposobu organizowania ludzkich relacji. Jeden z rozmówców opisuje społeczeństwo jako system, który od dzieciństwa programuje ludzi poprzez wychowanie, szkołę, kulturę, autorytety i pieniądz. Intencja człowieka ma być przechwytywana przez transakcje, instytucje i reklamy, zamiast kierować się bezpośrednio ku drugiemu człowiekowi. Pada metafora „farmy” lub „kurnika”, na której ludzie pracują i przekazują energię systemowi, choć druga strona rozmowy podkreśla, że nie musi to oznaczać istnienia zewnętrznego zarządcy: rzeczywistość jest w dużej mierze tworzona przez wspólne intencje i przekonania. Rozmówcy przeciwstawiają wampiryzm energetyczny synergii. Wampiryzm oznacza wymuszanie cudzej uwagi poprzez strach, presję lub dominację, natomiast synergia – wzajemną wymianę, w której obie strony zyskują. Relacja oparta na współpracy ma prowadzić do efektu większego niż suma pojedynczych działań, podczas gdy relacja oparta na transakcji redukuje kontakt do pytania, co jedna osoba może zaoferować drugiej. W tym kontekście przywołują rodzinne i społeczne schematy, w których nawet bliskość zostaje zamieniona w interes. Za bardziej twórczą uznają postawę opartą na zaufaniu, wspólnym przeżywaniu, świadomym kierowaniu uwagi i realizowaniu własnych celów bez podporządkowania całego życia wymianie ekonomicznej.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).