Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Teoria Chaosu

Teoria Chaosu

Odcinek: 7 sierpnia 2015
Rozmowa z Tomaszem Grubbą o Konwencie Wiedzy Alternatywnej

Streszczenie odcinka

Audycję otwiera komentarz do kilku bieżących wydarzeń przedstawianych z perspektywy teorii spiskowych. Pojawia się sprawa odnalezienia fragmentu skrzydła zaginionego samolotu Malaysia Airlines MH370 na wyspie Reunion. Prowadzący podaje w wątpliwość, czy znaleziony element rzeczywiście mógł przetrwać tak długo w oceanie, powołując się na opinię słuchacza konsultującego sprawę z naukowcami Politechniki Gdańskiej. Zwraca również uwagę na rzekome podobieństwo fragmentu samolotu widocznego w filmie „Człowiek ze stali” do późniejszych doniesień o MH370, traktując je jako możliwy ślad wcześniejszego zaplanowania wydarzeń. Wspomniane zostają także doniesienia o wykorzystywaniu seksualnym dzieci przez brytyjskie elity, przypadek nielegalnej sterylizacji Wioletty Szwak, wypowiedź generała Wesleya Clarka o obozach dla „nielojalnych” obywateli oraz spór dotyczący bezpieczeństwa pieniędzy w SKOK-ach. W części ekonomicznej prowadzący ostrzega przed uzależnieniem oszczędności od banków i możliwością ich utraty w razie kryzysu finansowego. Jego zdaniem lokalne kasy oszczędnościowe są bezpieczniejsze od banków należących do międzynarodowych korporacji, a medialna krytyka SKOK-ów może służyć przekierowaniu pieniędzy do zagranicznego sektora bankowego. Zachęca słuchaczy do posiadania w domu gotówki, rozważenia zakupu franków szwajcarskich lub srebra i przygotowania się na ewentualny run na banki. Krytykuje media głównego nurtu, które – jak twierdzi – są zależne od korporacji i rządów, oraz przywołuje rzekome informacje ujawnione przez WikiLeaks o finansowaniu propagandowych materiałów dotyczących organizmów modyfikowanych genetycznie. Te wypowiedzi stanowią punkt wyjścia do szerszej krytyki instytucji finansowych, mediów i struktur władzy. Głównym gościem jest Tomasz Grubba, organizator Konwentu Wiedzy Alternatywnej, wcześniej odbywającego się jako Konwent Świadomości Fraktalnej. Opowiada o początkach wydarzenia w marcu 2012 roku i o swojej działalności związanej z promowaniem alternatywnych treści, tworzeniem wydarzeń oraz inspirowaniem ludzi do samodzielnego poszukiwania wiedzy. Zmiana nazwy wynikała z praktycznych względów: określenia „świadomość fraktalna” i „fraktal” były dla wielu osób niezrozumiałe, natomiast „Konwent Wiedzy Alternatywnej” łatwiej wskazuje charakter imprezy i pozwala dotrzeć do szerszej publiczności. Grubba zaznacza jednak, że także nowa nazwa jest bardzo szeroka, ponieważ część poruszanych tematów nie jest alternatywna w ścisłym znaczeniu, lecz należy do obszaru wiedzy słabo obecnej w powszechnym obiegu. Rozmówcy omawiają ideę konwentu jako miejsca spotkania osób zainteresowanych rozwojem osobistym, duchowością, nauką, zdrowiem, technologią i zjawiskami niewyjaśnionymi. Wydarzenie ma łączyć wykłady, warsztaty i integrację uczestników, a jego program obejmuje między innymi OOBE, świadome sny, doświadczenia śmierci klinicznej, hipnoterapię regresyjną, bioenergoterapię, jogę, medytację, koncerty relaksacyjne, śpiew mantr i pracę z gongami. Grubba podkreśla, że na konwent przychodzą zarówno osoby dopiero poznające te zagadnienia, jak i uczestnicy posiadający zaawansowaną wiedzę oraz próbujący przełożyć ją na praktykę. Jako przykład podaje ludzi konstruujących cewki Rodina i wymieniających się doświadczeniami dotyczącymi ich geometrii, częstotliwości oraz proporcji. Ważną funkcją imprezy pozostaje możliwość osobistego spotkania i wymiany doświadczeń, nawet gdy uczestnicy nie potrzebują już kolejnych podstawowych informacji. Szczególnie dużo miejsca zajmuje dyskusja o enteogenach, psychodelikach i roślinach leczniczych. Rozmówcy przeciwstawiają naturalne substancje chemicznym środkom tworzonym przez przemysł farmaceutyczny, podkreślając znaczenie tradycyjnej, praktycznej wiedzy o roślinach. Przywołują doświadczenia ludów Amazonii i Papui-Nowej Gwinei, których znajomość lokalnej flory ma być bardziej użyteczna niż czysto teoretyczna wiedza botaniczna. Zdaniem rozmówców wiele roślin może mieć właściwości lecznicze porównywalne z lekami, lecz dostęp do nich jest ograniczany przez interesy koncernów farmaceutycznych. W tym kontekście omawiają marihuanę, której przypisują szerokie zastosowania medyczne, oraz krytykują restrykcyjne podejście do substancji psychoaktywnych i medycznej marihuany w Polsce. Grubba uważa, że zakaz psychodelików nie wynika wyłącznie z troski o zdrowie publiczne, lecz może być związany z ich wpływem na sposób postrzegania rzeczywistości. Substancje enteogenne mają – w jego ujęciu – poszerzać percepcję i pozwalać dostrzegać aspekty świata pomijane przez codzienną świadomość. Pada porównanie LSD do mikroskopu lub teleskopu, który umożliwia badanie niewidzialnych wcześniej obszarów rzeczywistości. Rozmówcy twierdzą też, że psychodeliki mogłyby być wykorzystywane w terapii zaburzeń psychicznych i innych chorób, a ich marginalizacja może służyć zarówno interesom służb, jak i utrzymywaniu społecznej kontroli. Prowadzący przedstawia również tezę, że służby specjalne uczestniczą w obrocie narkotykami i celowo ograniczają dostęp do substancji, które mogłyby pobudzać niezależne myślenie. Są to jednak opinie i hipotezy formułowane przez uczestników rozmowy. Kolejnym ważnym tematem jest duchowość rozumiana jako osobiste doświadczenie, odrębne od religii pojmowanej jako system przekonań. Grubba porównuje religię do „systemu operacyjnego”, a duchowość do bezpośredniego przeżycia. Rozmówcy krytykują sytuację, w której kultura Zachodu tworzy rozbudowane teorie o duchowości, lecz nie wiąże ich z praktyką medytacji, doświadczeniem wewnętrznym ani kontaktem z tradycjami innych kultur. Wspominają społeczności rdzennych mieszkańców i tradycje Wschodu, które mają traktować świat duchowy bardziej praktycznie, również dzięki wykorzystaniu roślin wizjonerskich. Szczęście i rozwój nie wynikają, ich zdaniem, z samego gromadzenia książek i informacji, lecz z osobistej pracy nad sobą oraz obecności w teraźniejszości. Grubba podkreśla przy tym, że religia nie zawsze musi być przeszkodą: jeden z wcześniejszych konwentów odbywał się w ośrodku kierowanym przez księdza, mimo że w innym miejscu duchowny sprzeciwił się organizacji imprezy. Dużą część rozmowy poświęcono świętej geometrii, złotemu podziałowi i fraktalom. Grubba twierdzi, że proporcja 1,618 występuje w naturze, sztuce, architekturze i projektowaniu, a ludzkie oko reaguje na nią jako na szczególnie harmonijną. Jego zdaniem wiedza o złotym podziale powinna być nauczana w szkołach, ponieważ może pomagać w tworzeniu pięknych i funkcjonalnych budynków, przedmiotów oraz układów przestrzennych. Rozmówcy przypisują geometrii wpływ na właściwości akustyczne, aerodynamiczne, energetyczne i użytkowe konstrukcji, a nawet twierdzą, że domy oparte na takich proporcjach lepiej wykorzystują przepływ powietrza i mniej się kurzą. Omawiają również Wielką Piramidę w Gizie, której proporcje mają zawierać zależności związane z liczbą pi i złotym podziałem. Wspomniane zostają prace Dana Wintera, Nassima Harameina i Marca Rodina oraz pitagorejska gwiazda, którą – zdaniem Grubby – niesłusznie utożsamia się wyłącznie z symboliką satanistyczną. Święta geometria zostaje połączona z konstrukcjami Marca Rodina, kręgami zbożowymi i ideą technologii ukrywanej przed społeczeństwem. Grubba przedstawia cewki Rodina jako wyjątkowo wydajne urządzenia, które nie nagrzewają się w sposób typowy dla konwencjonalnych cewek i mają wytwarzać wiry magnetyczne. Przypisuje im możliwość zmniejszania zużycia miedzi oraz potencjał zastosowania w nowych rozwiązaniach energetycznych. Rozmówcy zastanawiają się, czy niektóre kręgi zbożowe są komunikatami zawierającymi nieznane jeszcze wzory matematyczne. Część z nich uznają za dzieła ludzkie, inne za efekt działania wyższej inteligencji, przy czym nie rozstrzygają, czy chodzi o istoty pozaziemskie, byty z innych wymiarów czy nieznaną technologię. Padają też odniesienia do Wiktora Grebiennikowa i jego rzekomych badań nad efektem kształtu oraz urządzeniem nazwanym „latającą platformą”. Rozmówcy ubolewają, że tego typu hipotezy są częściej wyśmiewane niż poddawane eksperymentalnej weryfikacji. Wątek alternatywnych technologii obejmuje tak zwaną free energy, wykorzystanie energii wiatru, geotermii i piorunów oraz rozwój samochodów elektrycznych. Grubba krytykuje uzależnienie społeczeństwa od scentralizowanych dostaw energii i twierdzi, że Polska mogłaby w znacznie większym stopniu wykorzystywać odnawialne źródła energii. Silniki spalinowe określa jako przestarzałe, mało wydajne, awaryjne i szkodliwe dla środowiska, podczas gdy silniki elektryczne mają osiągać znacznie wyższą sprawność i wymagać mniejszej liczby części mechanicznych. Rozmówcy przywołują samochody Tesla, rozwój akumulatorów oraz film „Kto zabił samochód elektryczny?”. Omawiają możliwość recyklingu baterii, różne sposoby ich eksploatacji i potencjał magazynowania energii. Wspominają także o pomysłach wykorzystywania energii burz, zaznaczając, że największym problemem nie jest jej brak, lecz możliwość bezpiecznego przechwycenia i magazynowania bardzo krótkich, gwałtownych wyładowań. Rozmowa przechodzi następnie do UFO, życia pozaziemskiego i wielowymiarowej natury rzeczywistości. Grubba uważa, że UFO należy traktować jako realny obszar badań, a odrzucanie wszystkich obserwacji jako fikcji jest ograniczaniem obrazu świata. Wspomina materiały Disclosure Project, relacje polityków i wojskowych oraz argumentuje, że ogrom wszechświata i liczba odkrywanych planet przemawiają przeciwko przekonaniu, że ludzkość jest jedyną inteligentną formą życia. Dopuszcza możliwość, że Ziemia jest obserwowana lub traktowana przez bardziej zaawansowane cywilizacje jak swego rodzaju rezerwat czy laboratorium. Omawia także hipotezę, zgodnie z którą doświadczenia wywołane przez ayahuaskę i inne enteogeny pozwalają dostrzegać byty lub przestrzenie funkcjonujące na innych poziomach wibracyjnych. Materia i energia zostają przedstawione jako różne przejawy tej samej rzeczywistości, a ograniczenia ludzkich zmysłów jako powód, dla którego większość istniejących zjawisk pozostaje niedostępna bezpośredniej obserwacji. W końcowej części rozmówcy zastanawiają się nad Nowym Porządkiem Świata, bankokracją i możliwościami uniezależniania się od systemu. Grubba przyznaje, że dostrzega istnienie określonej agendy i struktur wpływu, ale jednocześnie przestrzega przed obsesyjnym koncentrowaniem się na spiskach. Jego zdaniem uwaga wzmacnia to, na czym jest skupiona, dlatego sama krytyka systemu nie wystarczy; potrzebne są praca nad sobą, rozwój świadomości i tworzenie alternatywnych modeli życia. Przykładami takich działań są ekowioski, kopuły, cohousing oraz rozwiązania zwiększające samowystarczalność energetyczną i społeczną. Rozmówcy przywołują także tani, ekologiczny dom zbudowany przez Waldka Deskę oraz koncepcję Earthshipów jako dowody na możliwość tworzenia niedrogich, funkcjonalnych przestrzeni mieszkalnych poza dominującym modelem budownictwa. Podkreślają, że nowe pomysły często są najpierw ignorowane, następnie wyśmiewane i zwalczane, a dopiero później uznawane za wartościowe. Grubba deklaruje, że przy organizowaniu konwentu chce łączyć otwartość na niekonwencjonalne idee z odwoływaniem się do rzeczy możliwych do sprawdzenia. Krytykuje dezinformację i sensacyjne opowieści, które jego zdaniem ośmieszają całe środowisko, dlatego postuluje opisywanie przede wszystkim realnych osób, wynalazków i udokumentowanych zdarzeń. Jako przykład podaje cewkę Rodina, którą można samodzielnie zbudować i przetestować, nawet jeśli jej interpretacje nie są akceptowane przez główny nurt nauki. Wydarzenie ma być przestrzenią do poznawania takich hipotez, ale także do spotkań, praktycznych warsztatów i wspólnego tworzenia alternatywnych sposobów życia. Rozmowa przedstawia Konwent Wiedzy Alternatywnej jako miejsce łączące duchowość, psychologię, medycynę naturalną, ufologię, technologię, ekologię, rozwój osobisty i krytykę instytucjonalnych struktur współczesnego świata.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).