Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Paralaksa

Paralaksa

Odcinek: Tajemnica wydłużonych czaszek
Co nowego w sprawie tych zagadkowych artefaktów?
Strona Chrisa Miekiny: Nowa Atlantyda

Streszczenie odcinka

Audycja poświęcona jest fenomenowi wydłużonych czaszek, znajdowanych w różnych częściach świata i datowanych — według rozmówcy — od kilkuset tysięcy do kilku tysięcy lat. Zjawisko to bywa zwykle wyjaśniane jako forma sztucznej deformacji głowy niemowlęcia, praktyka obyczajowa, znak przynależności plemiennej lub wyróżnik arystokracji. Rozmówca podkreśla jednak, że temat nie doczekał się dotąd wyczerpującej monografii, a część znalezisk miałaby wymykać się prostemu wyjaśnieniu. Za najstarsze znalezisko tego typu uznaje się w audycji kompletną czaszkę odkrytą w irackiej jaskini Shanidar. Ma ona należeć do grupy szczątków datowanych na okres od około 300 tysięcy do 30 tysięcy lat. Kolejne wydłużone czaszki znajdowano między innymi na terenach dawnych cywilizacji, przede wszystkim w okresie od około 3000 roku p.n.e. do pierwszego tysiąclecia n.e. W Europie ich obecność wiązana jest głównie z ludami stepowymi przybyłymi z Azji, zwłaszcza Hunami. Znaleziska odnotowano między innymi w Bułgarii, Rosji, Belgii, Polsce, Skandynawii i na Wyspach Brytyjskich. Szczególnie dużo uwagi poświęcono obszarowi Tiwanaku w dzisiejszej Boliwii, w tym kompleksowi Pumapunku. Wydłużone czaszki miały występować tam przede wszystkim wśród arystokracji, co sugerowałoby ich sztuczne kształtowanie i społeczne znaczenie. Rozmówca twierdzi, że wiele budowli Pumapunku zostało w przeszłości zniszczonych dynamitem, ponieważ pozyskiwano kamień do budowy torów kolejowych. Jego zdaniem nie wiadomo, kto zbudował najstarsze megalityczne założenia w tym regionie; późniejsza ludność Tiwanaku miała jedynie zająć opuszczone miasto i wykorzystać istniejące konstrukcje. Wspomniano także o odkryciu podziemnego miasta na boliwijskim Altiplano, zbudowanego z wielkich bloków kamiennych. Fragment tego założenia miał zostać ponownie zasypany z powodu braku funduszy i obawy przed rabunkowymi wykopaliskami. Najważniejszym przykładem pozostaje kultura Paracas z wybrzeża Peru. Była ona słabiej poznana niż Tiwanaku, a jej pochodzenie i zniknięcie pozostają niejasne. Około pierwszego wieku n.e. na ten obszar mieli przybyć Nazca, prawdopodobnie doprowadzając do upadku lub eksterminacji Paracas. Po tej kulturze zachowały się między innymi mumie, ceramika, tekstylia i liczne czaszki. Jej odrębność ma podkreślać używanie koła garncarskiego, nieznanego wówczas innym ludom Ameryki Południowej, w tym Inków i mieszkańców Tiwanaku. Czaszki Paracas są często bardzo wysokie i silnie wydłużone ku górze. Większość z nich, według przedstawionych w audycji ocen, mogła powstać wskutek deformacji w dzieciństwie za pomocą deseczek, bandaży i sznurów. U innych ludów stosowano przede wszystkim obwiązywanie głowy, co prowadziło do bardziej jajowatego kształtu. Rozmówca twierdzi jednak, że kilka procent czaszek z Paracas ma kształt trudny do uzyskania metodami deformacji i może wskazywać na naturalne ukształtowanie. Przywołuje również tezę, że niektóre z nich miały pojemność o około 20 procent większą niż czaszki współczesnych ludzi, a zachowane resztki tkanki mózgowej miałyby świadczyć o wypełnieniu wnętrza czaszki, a nie o powstaniu pustych przestrzeni wskutek deformacji. W audycji zaznaczono, że oceny te nie są powszechnie przyjmowane przez główny nurt badań. Rozmówca przedstawia trzy możliwe motywacje deformowania czaszek. Pierwszą miałaby być moda i chęć wyróżnienia się, szczególnie wśród wojowników lub elit. Druga wiąże się z przekonaniem, że zmiana kształtu czaszki wpływała na położenie mózgu i funkcjonowanie szyszynki, której przypisywano zdolność do kontaktu ze światem nadprzyrodzonym. W tym kontekście wspomniano o trepanacjach, czyli wycinaniu fragmentów kości czaszki. Zamiast wyłącznie skutków urazów wojennych rozmówca dopuszcza interpretację, według której trepanacja mogła służyć celowemu „otwarciu” dostępu do szyszynki. Trzecia możliwość zakłada naśladowanie wyglądu bogów lub istot uznawanych za stwórców ludzi. Z tym wyjaśnieniem łączone są opowieści o kontaktach dawnych ludów z przybyszami z innych regionów, a także hipotezy paleokontaktowe. Wydłużone czaszki przedstawiono jako element łączący odległe obszary Azji, Bliskiego Wschodu, Europy, Ameryki Południowej, Oceanii i Nowej Zelandii. Rozmówca sugeruje, że źródłem zwyczaju mogła być Mezopotamia, Sumer lub Egipt, a następnie praktyka rozprzestrzeniła się w wyniku migracji i kontaktów morskich. Przywołano ustną tradycję mieszkańców Vanuatu, którzy mają twierdzić, że ich przodkowie przybyli z Egiptu. Wspomniano także o szkieletach znalezionych w Nowej Zelandii, rzekomo różniących się od szczątków Maorysów i wykazujących cechy kojarzone z Europejczykami. Ich wydłużone czaszki miałyby otwierać nowy rozdział badań nad migracjami dawnych ludów. Znaczną część rozmowy zajmują kontrowersyjne badania genetyczne czaszek Paracas. Według rozmówcy pierwsze analizy miały wykazać, że ich DNA nie odpowiada genom Homo sapiens, neandertalczyków ani denisowian i nie ma odpowiednika w dostępnych bazach genetycznych. Pojawia się również twierdzenie o możliwym związku genetycznym Paracas z obszarem Sumeru. W audycji nie przedstawiono jednak pełnej dokumentacji, nazw laboratoriów ani opublikowanych wyników, a same tezy zostały omówione jako sensacyjne i niepotwierdzone przez akademicką naukę. Podkreślono, że badanie bardzo starego i zanieczyszczonego DNA wymaga kosztownej aparatury, specjalistycznych laboratoriów oraz odtworzenia dużej liczby sekwencji, dlatego częściowe analizy nie wystarczają do wyciągania ostatecznych wniosków. W tym kontekście omówiono działalność Briena Foerstera, który miał sprowadzać próbki czaszek z Peru do laboratoriów w Stanach Zjednoczonych. Wywołało to problemy prawne, ponieważ przewóz zabytków i ludzkich szczątków wymaga odpowiednich pozwoleń zarówno po stronie Peru, jak i Stanów Zjednoczonych. Foerster miał zostać oskarżony o wywóz peruwiańskiego dziedzictwa, a także o nieprawidłowości związane ze zbiórką pieniędzy na badania. Rozmówca uważa, że działania formalne i reakcja środowiska naukowego utrudniły dalsze prace, które miały być prowadzone w tajemnicy. Krytykuje przy tym akademię za niechęć do wyników podważających obowiązujący obraz historii człowieka, choć przyznaje, że bez szerokiej, powtarzalnej i udokumentowanej analizy genetycznej takie twierdzenia nie mogą zostać uznane za rozstrzygające. W audycji przywołano również Lloyda Pye’a i tak zwaną czaszkę Gwiezdnego Dziecka, czyli Starchild. Pye miał uważać, że jej budowa i materiał genetyczny wskazują na osobnika nienależącego do znanego rodzaju ludzkiego, a nawet na istotę pozaziemską. Po jego śmierci prace miała kontynuować jego żona Amy Vickers, jednak informacje o dalszych badaniach ucichły. Rozmówca przypuszcza, że przyczyną może być brak funduszy, presja środowiska akademickiego albo prowadzenie analiz w ścisłej tajemnicy. Podkreśla, że osoby zaangażowane w te badania miały ukrywać nazwiska laboratoriów i badaczy do czasu uzyskania pełnych wyników. Odrębną interpretację zaproponowaną w audycji stanowi hipoteza, że czaszki Paracas należały do biblijnych Nefilim. Powołano się na działalność Elaine Marzuluk, autora filmów i książki poświęconej poszukiwaniu Nefilim, który miał badać czaszki z Peru i pobierać ich fragmenty do analiz genetycznych. Wątek ten łączono z Mezopotamią, ponieważ właśnie tam, według niektórych interpretacji biblijnych i alternatywnych, mieli pojawić się Nefilim. W rozmowie legendy i przekazy religijne potraktowano jako potencjalne źródła wskazówek dotyczących nieznanych kultur, choć nie przedstawiono dowodów rozstrzygających ich historyczność. Opisano także nietypowy szkielet dziecka z Peru, określany jako Huáiquí, wymawiane w audycji „Łajki”. Szkielet miał należeć do około dwuletniego dziecka, którego czaszka była wyjątkowo duża w stosunku do reszty ciała, z niezrośniętym ciemiączkiem, zębami odpowiadającymi raczej starszemu dziecku, nietypową klatką piersiową, dziesięcioma żebrami i bardzo dużymi oczodołami. Według przytoczonej interpretacji dziecko zostało złożone w ofierze, o czym miał świadczyć ślad uderzenia w tył głowy. Szkielet znajduje się podobno w prywatnym muzeum w Andahuaylillas. Wspomniano również o mumii nienarodzonego dziecka z wydłużoną czaszką, która była kiedyś wystawiana w Limie, a następnie zniknęła z ekspozycji. Wątek muzealny rozwinięto poprzez twierdzenie, że z muzeów na całym świecie znikają eksponaty związane z Paracas i Nazca. Rozmówca interpretuje to jako próbę ukrywania dowodów na istnienie odrębnego gatunku lub rasy ludzkiej, choć jako oficjalne wyjaśnienia wskazywane są konserwacja i remonty. W Państwowym Muzeum w Limie ma znajdować się około 500 wydłużonych czaszek, podczas gdy publicznie prezentowane są tylko trzy lub cztery. Jednocześnie podkreślono, że Paracas byli zaawansowani w dziedzinie trepanacji. Wykorzystywanie złotych i srebrnych płytek do zamykania otworów w czaszce miało ograniczać zakażenia, a ślady regeneracji kości mają wskazywać, że część pacjentów przeżywała zabieg o wiele lat. Za przykład odmiennego zastosowania deformacji podano Aymara, którym Inkowie mieli nakazywać wydłużanie czaszek, by podporządkować sobie tę ludność i rzekomo ograniczyć jej sprawność umysłową. Końcowa interpretacja zakłada, że wydłużone czaszki mogą wskazywać na istnienie równoległych, odrębnych populacji lub gatunków ludzi, które żyły obok Homo sapiens. Jako analogię przywołano Homo floresiensis, uznanego ostatecznie za osobny gatunek człowieka. Udowodnienie, że Paracas stanowili odrębną linię ewolucyjną, miałoby — zdaniem rozmówcy — otworzyć drogę do badań nad innymi hipotetycznymi populacjami, w tym gigantami znanymi z legend. Audycja kończy się przekonaniem, że historia człowieka może być bardziej złożona, niż wynika to z dominujących modeli, ale także stwierdzeniem, że badania nad czaszkami Paracas pozostają niedokończone, a ich ostateczne wyniki nie są znane.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).