System reklamy Test



Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Hiperprzestrzeń

Hiperprzestrzeń

Odcinek: 21 luty 2015
Specjalny gość i specjalna wiedza. Gościnnie Asia, opowiada o tym, czym jest horoskop, czym są znaki Zodiaku oraz o tym, jak te kosmiczne moce odciskają się na naszym życiu.

Streszczenie odcinka

Rozmowa z Asią dotyczy astrologii rozumianej nie jako gazetowe horoskopy, lecz jako rozbudowany, symboliczny system opisu rzeczywistości. Gościni przedstawia ją jako bardzo starą wiedzę, której początki wiąże się z Mezopotamią, Egiptem, Grecją i wcześniejszymi, hipotetycznymi cywilizacjami. Wspomina o sumeryjskich tabliczkach, zodiaku z Dendery oraz o tym, że różne kultury wypracowały własne odmiany astrologii. Jej zdaniem wspólnym elementem tych tradycji jest odwołanie do archetypów, cykli nieba i zależności między kosmosem a życiem człowieka. Astrologia ma być rodzajem uniwersalnego języka symbolicznego, podobnego w pewnych aspektach do archetypów opisywanych przez Carla Gustava Junga. Podstawą interpretacji jest horoskop urodzeniowy, zwany radixem. Tworzy się go na podstawie daty, dokładnej godziny i miejsca narodzin. Według Asi moment pierwszego oddechu oznacza wejście człowieka w określone warunki rzeczywistości i odciśnięcie na nim swoistej kosmicznej pieczęci. Radix nie opisuje jednak nieuchronnego przebiegu całego życia, lecz predyspozycje, środowisko, możliwości, ograniczenia i rodzaj doświadczeń, z którymi człowiek może się mierzyć. W tej perspektywie dusza jeszcze przed wcieleniem wybiera określone warunki życia, rodzinę, ciało i wyzwania, a układ planet w chwili narodzin stanowi mapę tych uwarunkowań. Planety nie są przedstawiane jako istoty, które bezpośrednio podejmują decyzje za ludzi, lecz jako symbole i kanały energii opisujące strukturę rzeczywistości. Znaczną część rozmowy zajmuje pytanie o determinizm. Rozmówcy odrzucają uproszczenie, według którego horoskop miałby przesądzać każde wydarzenie i odbierać człowiekowi wolną wolę. Rozróżniają przeznaczenie od losu. Przeznaczenie ma oznaczać zasadnicze doświadczenia i cele wybrane przed wcieleniem, natomiast los wiąże się z sytuacjami, na które można reagować na różne sposoby. Człowiek może zmienić sposób, w jaki dane energie przejawią się w jego życiu, a rozwój osobisty może sprawić, że trudne doświadczenie nie musi przybrać postaci dramatycznego wydarzenia zewnętrznego. Może zostać przepracowane wewnętrznie, poprzez sny, spotkania, refleksję lub inne doświadczenia psychiczne. Im większa świadomość człowieka, tym subtelniej może przeżywać ten sam układ astrologiczny; osoba mniej rozwinięta miałaby potrzebować silniejszych, bardziej dosłownych zdarzeń, aby wyciągnąć z nich wnioski. Horoskop urodzeniowy jest punktem wyjścia dla systemu dynamicznego. Planety nieustannie zmieniają położenie, tworząc tranzyty, czyli przejścia przez określone punkty radixu. Tranzyty mają opisywać wydarzenia i naciski pojawiające się w świecie zewnętrznym. Innym narzędziem są progresje, symboliczny „przyrost doświadczeń”, pokazujący dojrzewanie horoskopu i przemiany zachodzące w świecie wewnętrznym. Asia wyjaśnia zasadę, według której jeden dzień po narodzinach odpowiada jednemu rokowi życia, a położenie progresywnego Słońca może z czasem wprowadzać do osobowości cechy kolejnych znaków. Omawia także solariusz, czyli horoskop roczny obliczany na moment powrotu Słońca do pozycji urodzeniowej, oraz lunariusz, związany z powrotem Księżyca. Wszystkie te układy interpretuje się w odniesieniu do najważniejszego horoskopu natalnego. Popularne określenie znaku zodiaku odnosi się jedynie do pozycji Słońca. Pełny horoskop obejmuje Słońce, Księżyc, planety osobiste, społeczne i pokoleniowe, osie, węzły księżycowe, Czarny Księżyc oraz inne punkty i obiekty używane w astrologii. Dwanaście znaków zodiaku opisuje różne archetypy i poziomy doświadczenia, a dwanaście domów odnosi się do dziedzin życia, takich jak ciało, relacje, praca czy rodzina. Gościni przyrównuje horoskop do tortu podzielonego na części: domy są jego wewnętrznymi segmentami, zodiak zewnętrznym pasem podzielonym na dwanaście odcinków, a planety elementami rozmieszczonymi w obu tych porządkach. Znak wschodzący, czyli ascendent, decyduje o tym, w jaki sposób znaki i domy nakładają się na siebie w konkretnym horoskopie. Ich wzajemne relacje opisują aspekty, wśród nich trudny i wymagający kwinkunks. Zodiak zostaje przedstawiony jako symboliczna opowieść o rozwoju: od Barana, oznaczającego impuls, początek i działanie, przez Byka, który stabilizuje i ucieleśnia doświadczenie, Bliźnięta związane z komunikacją, aż po Ryby, kojarzone z mistycyzmem i przekraczaniem indywidualnych granic. Jest to droga „od wojownika do mistyka”, a zarazem uniwersalny schemat, który można zastosować do człowieka, wydarzenia, projektu czy procesu społecznego. Rozmówcy porównują ten porządek do drogi opisanej w tarocie i do cyklu reinkarnacji. Obserwowanie powtarzalnych faz zodiaku ma pozwalać dostrzec, że osobiste problemy są częścią większych cykli, a człowiek nie funkcjonuje w oderwaniu od pozostałych procesów zachodzących w świecie. Astrologia zostaje zestawiona z innymi systemami symbolicznymi, zwłaszcza tarotem i I Chingiem. Prowadzący opowiada o własnym eksperymencie z I Chingiem, w którym formułuje wspólną intencję dla słuchaczy, a następnie rzuca monety. Jego zdaniem uzyskiwane odpowiedzi wyjątkowo trafnie odnoszą się do tematu audycji. Asia uważa, że poszczególne systemy działają poprzez odmienne energie. Astrologię wiąże z Uranem, matematyką, precyzją i uporządkowanymi cyklami planetarnymi, natomiast tarot z Neptunem, obrazami, intuicją i możliwością zniekształcenia interpretacji. Głębsza praca z horoskopem ma wykraczać poza mechaniczne odczytywanie danych. Poprzez długotrwałą kontemplację można, według niej, wejść w rodzaj „medytacji astralnej”, w której symbole zaczynają dostarczać wielopoziomowych informacji. W audycji dużo miejsca poświęcono przekonaniu, że planety oddziałują na życie nie tylko symbolicznie, ale także poprzez subtelne, niemierzalne energie. Jako przykład przywołano biodynamikę, czyli dostosowywanie prac rolniczych do cykli Księżyca, Słońca i planet. Rozmówcy twierdzą, że właściwy moment siewu może mieć większe znaczenie niż stosowanie chemicznych środków, a dawniej ludzie mieli intuicyjnie rozpoznawać naturalne rytmy. Podobną zależność widzą w tradycyjnej medycynie chińskiej, w której poszczególne organy mają przypisane godziny maksymalnej aktywności energetycznej. Budzenie się o określonych porach ma wskazywać na zaburzenia dotyczące konkretnych narządów. Te przykłady służą jako argument za istnieniem biologicznych i kosmicznych rytmów, których współczesny człowiek, żyjący w mieście i otoczony sztucznymi bodźcami, często nie odczuwa. Asia interpretuje również układy planet występujące w czasie nagrania. Koniunkcja Księżyca z Uranem ma sprzyjać rozmowie o astrologii, przepływowi informacji i aktywności wyższego umysłu. Szczególne znaczenie przypisuje się kwadraturze Urana z Plutonem, trwającej od około 2012 roku. Ma ona symbolizować głębokie przemiany, napięcia społeczne i rozpad dawnych struktur. Uran w Baranie oznacza bunt, rewolucję i gwałtowne impulsy, natomiast Pluton w Koziorożcu ma prowadzić do transformacji państw, instytucji, systemów władzy i korporacji. W tym kontekście rozmówcy wspominają protesty przeciw ACTA, rozwój korporacjonizmu, ograniczanie wolności oraz budowę alternatywnych sposobów organizowania życia poza oficjalnym systemem. Nie przedstawiają tych wydarzeń jako jednoznacznie pozytywnych ani negatywnych; raczej jako przejaw rozpadu starego porządku i tworzenia nowego. W dalszej części Asia omawia koniunkcję Wenus i Marsa. Mars ma symbolizować sposób działania, wojowniczość i szybkość, Wenus zaś system wartości, relacje i to, co człowiek uznaje za atrakcyjne. Ich połączenie ma wzmacniać i mieszać te jakości. Przejście obu planet przez Ryby wiąże z działaniem pośrednim, emocjonalnym i niejednoznacznym, natomiast wejście Marsa do Barana ma wzmacniać energię ognia i bezpośredniej walki. Wenus w Baranie, według tradycyjnej astrologii, znajduje się w pozycji osłabionej, a kobiety mogą przejawiać wówczas bardziej marsowe, niezależne i waleczne cechy. Słońce w Rybach oraz obecność Neptuna w tym znaku mają z kolei sprzyjać intuicji, mistycyzmowi, odmiennym stanom świadomości, ale również iluzjom, pomyłkom i nieporozumieniom. Rozmówczyni interpretuje długotrwałe położenie Plutona w Koziorożcu jako okres niszczenia i przebudowy struktur społecznych. Koziorożec wiąże się z państwem, systemem, hierarchią i instytucjami, dlatego transformacja Plutona ma dotykać zarówno wielkich organizacji, jak i codziennego życia rodzin oraz jednostek. Wspomniane zostają podobieństwa między współczesnością a okresem przed II wojną światową: kryzys gospodarczy, wzrost znaczenia korporacji, radykalizacja polityczna i pojawianie się autorytarnych przywódców. Asia zaznacza jednak, że cykle nie powtarzają się dokładnie, lecz raczej powracają spiralnie. Zmiany mogą prowadzić do coraz większej kontroli i zamknięcia świata w systemie korporacyjnym, ale jednocześnie stwarzają warunki do narodzin nowych, niezależnych form życia. Astrologiczne znaczenie przypisuje się także zjawiskom geologicznym i pogodowym. Rozmówcy wspominają o zapadliskach, wzroście aktywności sejsmicznej, anomaliach pogodowych, huraganach, powodziach i erupcjach wulkanów. W interpretacji Asi Pluton w Koziorożcu może symbolicznie poruszać zarówno struktury społeczne, jak i skorupę ziemską. Zjawiska te nie muszą jednak oznaczać wyłącznie katastrofy; mogą być rozumiane jako proces „leczenia się” planety i wyrównywania energii. Przywołany zostaje Trevor Constable, badacz orgonu, według którego wzrost aktywności naturalnej może świadczyć o regeneracji Ziemi. Uran zostaje natomiast powiązany z trzęsieniami ziemi, promieniotwórczością, wynalazkami i nagłym pojawianiem się nowych idei. Jako przykład jego działania wymieniono katastrofę w Fukushimie, która miała zbiec się z wejściem Urana do Barana. Podczas rozmów telefonicznych słuchacze pytają o moment narodzin, poczęcie i możliwość wyboru horoskopu przez duszę. Asia twierdzi, że narodziny są ważniejsze dla astrologicznego opisu niż samo poczęcie, ponieważ moment porodu oznacza wejście w konkretną rzeczywistość i określone „okno czasowe”. Jej zdaniem dziecko może w pewnym sensie wpływać na termin narodzin, nawet jeśli poród jest zaplanowany lub odbywa się przez cesarskie cięcie. Jednocześnie dopuszcza istnienie dodatkowego cyklu płodności związanego z położeniem Księżyca w horoskopie kobiety. Wspomina tak zwany cykl Jonasa, według którego poza fizjologicznym cyklem owulacyjnym istnieje jeszcze rytm astrologiczny, mogący wpływać na możliwość poczęcia. Gościni zdecydowanie krytykuje próby precyzyjnego planowania dziecka po to, aby urodziło się pod określonym znakiem, miało konkretny ascendent lub posiadało pożądane cechy. Określa takie działania jako przejaw kontroli i przerostu ego. Jej zdaniem rodzice nie mogą zaprojektować osobowości dziecka, ponieważ jego własna „dusza” może wybrać inny termin narodzin i inne doświadczenia. Wątek ten prowadzi do szerszej dyskusji o tym, czy człowiek wybiera swój los przed wcieleniem. Uczestnicy rozmowy zgadzają się, że astrologia nie powinna być traktowana jako siła narzucająca życie z zewnątrz. Układ planet ma raczej wskazywać warunki i możliwości, w których świadomość podejmuje decyzje. Asia opowiada o osobistym doświadczeniu z pogranicza śmierci, którego miała doznać jako nastolatka. Według jej relacji przypomniała sobie wówczas własną, pozaziemską tożsamość oraz to, że sama wybrała warunki obecnego życia. Doświadczenie miało przynieść jej przekonanie, że trudności nie są przypadkowe, lecz służą określonemu procesowi rozwoju. Rozmowa nawiązuje również do książek Roberta Monroe’a i idei przekazywania skondensowanych, wielopoziomowych informacji w formie symbolicznych „pakietów”. W tym ujęciu słowo „Uran” nie oznacza wyłącznie planety, ale cały zespół treści dotyczących komunikacji, wynalazczości, kosmicznego umysłu i nagłych przemian. Pojawia się także pytanie o większe cykle kosmiczne, centrum Galaktyki i możliwość, że cały Układ Słoneczny podlega wpływom znacznie większych struktur. Asia wspomina o centrum Galaktyki oraz o koncepcji Wielkiego Centralnego Słońca, ale zaznacza, że dla praktycznej astrologii najważniejsze pozostają warunki tworzone przez Układ Słoneczny. Rozróżnia zodiak, czyli wyobrażony pas ekliptyki podzielony na dwanaście znaków po trzydzieści stopni, od rzeczywistych gwiazdozbiorów, takich jak Orion, Smok czy Zając. Te drugie należą do obszaru astrologii gwiazd stałych. Szczególną rolę mają odgrywać Algol, kojarzony z destrukcyjną energią, Plejady oraz Fomalhaut, który może obdarzać wyjątkowym potencjałem, ale wymaga odpowiedzialnego wykorzystania daru. W końcowej części rozmowy astrologia zostaje przedstawiona jako narzędzie poznawania rodzinnych i pokoleniowych wzorców. Asia opisuje analizowanie horoskopów członków rodziny i dostrzeganie powtarzających się układów planet oraz podobnych predyspozycji. Łączy te obserwacje z psychogenealogią, ustawieniami systemowymi i poszukiwaniem dziedziczonych problemów. Wspomina własne doświadczenia związane z pracą nad rodzinnymi schematami oraz osobę prowadzącą takie ustawienia. Prowadzący przywołuje z kolei psychologa Gabora Maté i jego koncepcję pamięci zapisanej w ciele, a także pracę z osobami uzależnionymi. Oboje widzą możliwość połączenia astrologii, psychologii, biologii i innych dziedzin w jeden szerszy model rozumienia człowieka. Najważniejsza teza rozmowy głosi, że horoskop nie jest wyrokiem, lecz mapą potencjałów. Horoskop natalny ma przedstawiać podstawową konstrukcję człowieka, a tranzyty, progresje i inne układy wskazywać momenty aktywacji określonych energii. To, jak zostaną one wykorzystane, zależy od świadomości, doświadczenia i decyzji jednostki. Asia określa człowieka jako wielowymiarowy hologram, którego poszczególne aspekty można opisywać za pomocą astrologicznego języka. Podkreśla przy tym, że astrologia nie musi być narzędziem dla każdego; inni ludzie mogą rozumieć rzeczywistość poprzez odmienne systemy i predyspozycje. Rozmowa ma charakter wprowadzenia do tematu i koncentruje się na podstawowych pojęciach, pozostawiając bardziej szczegółowe zagadnienia — znaczenie poszczególnych planet, znaków, domów, gwiazd stałych i praktyczne zastosowanie horoskopu — do dalszych dyskusji.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).