System reklamy Test



Nie zapomnij odwiedzić strony naszych partnerów - ich lubimy, ich polecamy!

SŁUCHAJ
ZALOGUJ SIĘ
ZAMKNIJ
Radio Paranormalium - zjawiska paranormalne - strona glowna
Logowanie przy użyciu kont z Facebooka itd. dostępne jest z poziomu forum
Paralaksa

Paralaksa

Odcinek: Paralaksa. Rozmowy na Atlantydzie z Chrisem Miekiną (20 maj 2018)
Strona Chrisa Miekiny: Nowa Atlantyda

Streszczenie odcinka

Audycja koncentruje się na krytycznym podejściu do sensacyjnych teorii dotyczących przeszłości ludzkości, katastrof kosmicznych, podziemnych budowli i możliwych kontaktów z istotami pozaziemskimi. Chris Miekina zwraca uwagę, że internet i media społecznościowe sprzyjają szybkiemu rozpowszechnianiu opowieści łączących ze sobą przypadkowe elementy. Jako przykłady podaje próby zestawiania biblijnego Goliata z mazurskimi „golentydami” i Mariuszem Pudzianowskim, a także wykorzystywanie indyjskiej historii o Bahubalim do budowania fantastycznych narracji o wimanach, Lechitach czy starożytnych przybyszach z kosmosu. Jego zdaniem filmy fabularne, zwłaszcza wysokobudżetowe produkcje Bollywoodu czerpiące z tradycji wedyjskiej i dżinizmu, mogą później stawać się źródłem rzekomych „dowodów” dla osób poszukujących potwierdzenia niezwykłych hipotez. Podobnie oceniona zostaje teoria przebiegunowania Ziemi, przedstawiana w popularnym internetowym wykładzie na podstawie obserwacji wykonywanych zegarkiem, kompasem i spieniaczem do cappuccino. W omawianej koncepcji szczególnie uprzywilejowanym miejscem, które miałoby uniknąć globalnej katastrofy, jest Poznań i jego okolice. Rozmówcy traktują ten przykład jako ilustrację mechanizmu, w którym pojedyncze obserwacje są przedstawiane jako naukowe dowody, a katastroficzna wizja zyskuje popularność dzięki obietnicy, że określona grupa ludzi znajdzie się w bezpiecznej strefie. Podkreślają, że formułowanie hipotez jest czymś innym niż przedstawianie ich jako pewników, a brak wiedzy nie uzasadnia automatycznego przyjmowania najbardziej niezwykłego wyjaśnienia. Jednym z głównych tematów staje się istnienie rozległych podziemnych struktur, które niektórzy badacze datują na kilkanaście tysięcy lat p.n.e. Słuchacz z Poznania opowiada o austriackim archeologu prowadzącym od dziesięcioleci badania takich obiektów w Europie. Według relacji podziemia często znajdują się w pobliżu późniejszych klasztorów chrześcijańskich, które miały wykorzystywać je do przechowywania różnych przedmiotów. Ich konstrukcja, wiek i użyte materiały mają być trudne do wyjaśnienia, a wyniki badań geologicznych i datowania miały wskazywać na bardzo odległe pochodzenie. W rozmowie przywołany zostaje także Robert Schoch, który interesował się alternatywnymi interpretacjami dawnych budowli, choć – jak podkreśla Miekina – zachowuje status naukowca i odróżnia możliwość teoretyczną od udowodnionego faktu. Miekina przypomina, że podziemne miasta, tunele i korytarze od dawna są ważnym elementem opowieści o zaginionych cywilizacjach. W kulturze popularnej szczególną rolę odegrały historie Ericha von Dänikena o wielokilometrowych tunelach wycinanych rzekomo laserem w Ameryce Południowej. Do podobnych interpretacji prowadzą również naturalne formacje, takie jak powulkaniczne korytarze w Kalifornii, wystarczająco duże, by przejechała nimi ciężarówka. Podobny problem dotyczy struktur pod Wielką Piramidą w Gizie i pod Sfinksem: nie zawsze wiadomo, czy są one dziełem człowieka, czy naturalnymi szczelinami i pustkami, które później mogły zostać wykorzystane przez ludzi. Sam fakt istnienia pustej przestrzeni nie rozstrzyga jeszcze o jej funkcji ani pochodzeniu. Rozmówcy omawiają także hipotezę archiwum ukrytego pod Sfinksem, kojarzoną z wizjami Edgara Cayce’a oraz badaniami Roberta Schocha. Wspomniany zostaje eksperyment sejsmiczny, podczas którego za pomocą uderzeń młotem pneumatycznym rejestrowano rozchodzenie się fal pod powierzchnią ziemi. Odmienne zachowanie fal miało wskazać na istnienie pustej przestrzeni pod jedną z łap Sfinksa, ale nie pozwalało określić, co się w niej znajduje. Podobnie niejednoznaczne są podziemia pod Wielką Piramidą. Andrew Collins fotografował znajdujące się tam szczeliny i korytarze, jednak ich wygląd nie przesądza, czy zostały sztucznie wykonane. Miekina dopuszcza możliwość, że starożytni budowniczowie wykorzystywali naturalne pęknięcia, zbiorniki i przepływy wody, lecz sprzeciwia się automatycznemu wyciąganiu wniosków o pozaziemskiej technologii. W tym kontekście pojawia się krytyka „ufologicznej jarmarczności”, czyli mieszania realnych zagadnień archeologicznych i naukowych z dowolnymi, efektownymi opowieściami o Annunakich, gigantach, starożytnych astronautach czy tajnych cywilizacjach. Miekina podkreśla, że ograniczenia współczesnej wiedzy nie są dowodem na prawdziwość dowolnej teorii. Przywołuje przykłady podziemi w Sandomierzu, podziemnego miasta w Anatolii oraz korytarzy napotykanych przez górników w Afryce Południowej. Część takich obiektów ma naturalne pochodzenie, część powstała w czasach historycznych jako schronienia lub magazyny, a tylko niektórych nie udało się dotąd jednoznacznie wyjaśnić. Niewyjaśniony charakter znaleziska powinien prowadzić do dalszych badań, nie zaś do tworzenia kompletnej alternatywnej historii świata. W podobny sposób oceniane są mody na płaską Ziemię i kolejne internetowe wizje nadchodzących katastrof. Kolejny słuchacz prosi o rozwinięcie tematu archontów i gnostycyzmu. Miekina przedstawia archontów jako istoty funkcjonujące w innym wymiarze lub systemie wymiarów, których ludzkie zmysły nie są w stanie bezpośrednio wykryć. Ich wpływ miałby się dokonywać za pośrednictwem ludzkiego umysłu i dawnych przekazów religijnych: głosów przemawiających z nieba, płonącego krzewu czy innych objawień. W gnostyckiej interpretacji archonci są bytami złośliwymi, próbującymi zdobyć kontrolę nad światem poprzez ludzi. Mogą być rozumiani dosłownie, jako istoty z równoległej rzeczywistości, albo symbolicznie – jako źródło ludzkiej skłonności do dominacji, przemocy, narzucania innym własnych przekonań i niszczenia środowiska. Rozmowa przechodzi następnie do dawnych mitów o pochodzeniu człowieka. Miekina wspomina lekturę pism przypisywanych Tomaszowi z Akwinu, podkreślając, że autentyczność jednego z omawianych dzieł jest sporna. Tekst ma zawierać opisy demonów i istot podszeptujących ludziom określone działania, co rozmówca interpretuje jako możliwe echo wyobrażeń o archontach. Wspomniane zostają również sumeryjskie tabliczki, Annunaki i alternatywna interpretacja opowieści o wieży Babel. Według tej wersji człowiek miał pierwotnie posiadać cechy odmienne od współczesnych, a rozdzielenie jednej, obojnaczej istoty na dwie płcie miało służyć osłabieniu ludzi i utrzymaniu przewagi Annunakich. W audycji są to przedstawione jako elementy spekulacyjnych narracji o początkach ludzkości, zestawiane z darwinowską teorią ewolucji i tradycyjnymi opowieściami religijnymi. Istotnym wątkiem jest pytanie, czy zamiast terraformować Marsa, można byłoby zmodyfikować człowieka tak, aby przystosować go do życia poza Ziemią. Terraformowanie całej planety wymagałoby zmiany jej atmosfery, warunków grawitacyjnych i ochrony przed promieniowaniem, a proces ten trwałby prawdopodobnie dziesiątki tysięcy lat. Alternatywą mogłoby być biologiczne przystosowanie ludzi do marsjańskiego środowiska: zwiększenie odporności na promieniowanie, zmianę fizjologii i ograniczenie podatności na choroby. Miekina wskazuje, że organizmy potrafią reagować na nowe warunki, a badania nad skutkami katastrof w Czarnobylu i Fukushimie są przywoływane jako przykład zmian genetycznych zachodzących pod wpływem promieniowania. Zaznacza jednak, że szybkie przystosowanie organizmu nie jest tym samym co wielopokoleniowa ewolucja. W dalszej części omawiane są możliwości inżynierii genetycznej, w tym technologia CRISPR, pozwalająca precyzyjnie usuwać fragmenty DNA i zastępować je innymi sekwencjami przy wykorzystaniu zmodyfikowanych wirusów. Miekina przedstawia ją jako narzędzie, które w przyszłości mogłoby pomóc w zwiększaniu odporności organizmu lub wydłużaniu życia, ale jednocześnie podkreśla poważne wątpliwości etyczne. Wspomina o badaniach na zwierzętach i o hipotezie, że wymiana uszkodzonych elementów kodu genetycznego mogłaby pozwolić człowiekowi dożyć bardzo późnego wieku przy zachowaniu sprawności młodego organizmu. Te rozważania łączy z możliwością selekcjonowania osób najlepiej przystosowanych do wyprawy na Marsa oraz z badaniami dużych grup ludzkich genomów. Spekulacje o tym, że podobne procedury są już stosowane wobec przedstawicieli światowych elit, nie zostają poparte konkretnymi dowodami. Miekina zaznacza natomiast, że sama technologia i jej potencjalne zastosowania są opisywane w czasopismach naukowych, między innymi „Nature”, „New Scientist”, „Scientific American” i „Discover”. Drugą obszerną część audycji poświęcono geoglifom z pustyni Nazca. Miekina odrzuca popularną tezę, że były one lądowiskami dla kosmitów, wskazując, iż ich widoczność z powietrza nie wymagała udziału istot latających. Ludzie mogli najpierw sporządzić plan w odpowiedniej skali, a następnie przenieść go na ziemię, podobnie jak wykonuje się projekty budowlane. Przypomniana zostaje działalność Marii Reiche, która przez dziesięciolecia badała i chroniła geoglify, oczyszczała je z piasku i pilnowała, by nie niszczyli ich turyści. Współpracowała z Paulem Kosokiem, początkowo przekonanym, że linie na pustyni są kanałami irygacyjnymi. Geoglify tworzą ciemne kamienie odsłaniające jasny piasek; wykute w ziemi rowki mają od kilkunastu do kilkudziesięciu centymetrów głębokości. W audycji wspomniano, że dawniej próbowano interpretować figury Nazca jako kalendarz lub ziemskie odwzorowanie gwiazdozbiorów. Badania Phyllis Pitlugi z Adler Planetarium w Chicago miały jednak wskazywać, że niektóre geoglify odpowiadają nie układom gwiazd, lecz ciemnym, pozbawionym gwiazd obszarom Drogi Mlecznej. Według omawianej interpretacji mogły one pełnić funkcję elementu rytuałów i dróg procesyjnych, związanych z wyobrażeniami o bogach oraz siłach kosmicznych. Na koniec pojawia się propozycja kolejnego tematu: żywego folkloru Ameryki Północnej. Miekina wskazuje w tym kontekście na kulturę Adena i liczne kopce w Ohio, Wirginii oraz na Florydzie. Twierdzi, że była to dobrze zorganizowana kultura, a jej przedstawiciele mogli być wyżsi od współczesnych ludzi, jednak przestrzega przed przekształcaniem takich znalezisk w opowieści o gigantach bez odpowiednich dowodów.
(rozwiń streszczenie)

Streszczenie zostało przygotowane przez AI w oparciu o transkrypcję odcinka. Pamiętaj, że nawet najlepsze streszczenie nie powie wszystkiego o całej audycji, szczególnie gdy jest ona długa - zachęcamy do wysłuchania całości!

Jeśli w streszczeniu bądź transkrypcji dostrzegłeś jakieś literówki bądź inne rażące błędy, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym.

Kopiowanie i umieszczanie naszych treści na łamach innych serwisów jest dozwolone na zasadach opisanych w licencji.
▼ Wyświetl transkrypcję ▼
Powiadomienia Web Push o nowościach w Radiu Paranormalium
Nie przegap żadnych nowości! Już dziś zapisz się na nasz newsletter emailowy lub włącz powiadomienia w przeglądarce, aby być na bieżąco z najnowszymi artykułami i audycjami.


Dodaj komentarz
Twój nick:
E-mail:


Powiadamiaj o odpowiedziach na mój komentarz. Do wysyłania powiadomień potrzebny jest poprawny adres e-mail (nie będzie publicznie wyświetlany).