Ochrona

[Pauper]

Więc. Mam pytanie do osób obeznanych lepiej z tematem.
Czy istotnym jest położenie kręgu ochronnego (Biały pentagram plus krąg z soli z kocimi oczkami) aby hm... działał ? (W sensie jeżeli chce coś "zamknąć" w kręgu)
Dokładniej - Czy krąg ochronny będzie działał tak samo na podłodze jak i na suficie ?
Starałem się wyszukać jakichkolwiek informacji na ten temat i nic nie mogłem znaleźć.
Byłbym wdzięczny za podanie źródła.
I oczywiście dziękuje za wszystkie odpowiedzi.

[Vampirio]

,,Mniejszy wyganiający rytuał pentagramu
Rytuał ten ochrania adepta mocą dobrych energii. Opiera się
przede wszystkim na żydowskiej kabale, dlatego nawiązuje do judeochrześcijańskich
aniołów i imion Boga. Okultyści odprawiają go
czasami nawet dwa razy dziennie, rano i wieczorem. Nie należy odprawiać
go tuż przed pójściem spać, bo poziom uzyskanej energii
może nam uniemożliwić zaśnięcie.
Rytuał, jak sama nazwa wskazuje, wygania wszystkie siły, wpływy
czy duchy, tak złe, jak i dobre, które znajdują się w naszym otoczeniu
i pozwala na zbliżenie się do Siły Wyższej. Z tego powodu
powinien być on stosowany ostrożnie i z szacunkiem. Po jakimś
czasie regularnego odprawiania rytuału wiele osób zauważa w swoim
życiu znaczne zmiany na lepsze. Aura staje się silniejsza, tak że
jesteśmy lepiej chronieni i pełni energii.

Rytuał wyganiania należy zawsze odprawiać przy okazji seansów
spirytystycznych, także z użyciem tablicy ouija.
Przeprowadzenie rytuału
Przez kilka minut odprężamy się i oczyszczamy umysł. Do rytuału
potrzebny będzie sztylet, a jeśli ktoś go nie posiada (choć w magii
to ważny rekwizyt), może używać wskazującego palca ręki mocy.
Niektórzy zalecają używanie różdżki zamiast sztyletu, wybór zatem
należy do nas.
Rytuał polega na rysowaniu w powietrzu znaku pentagramu, przy
jednoczesnym wibrowaniu tajemnych słów, imion Boga i wzywaniu
archaniołów, by nas otaczały i chroniły. Podczas kreślenia pentagramu
trzeba go wizualizować, ale minie wiele czasu, zanim rzeczywiście
zobaczymy jego zarys w powietrzu, zamiast tylko go sobie wyobrażać.
Bierzemy sztylet do ręki mocy i stajemy twarzą na wschód. Uważajmy
by podczas rytuału się nie skaleczyć.
Dotykamy czoła i wibrujemy słowo: Atah (Tobie).
Dotykamy piersi i wibrujemy słowo: Malkuth (Królestwo).
Dotykamy prawego ramienia i wibrujemy słowo: Ve Geburah
(Moc).
Dotykamy lewego ramienia i wibrujemy słowo: Ve Gedulah
(Chwała).
Składamy dłonie razem na wysokości piersi, trzymając sztylet
wyciągnięty przed siebie. Wibrujemy słowo Le Olam (Wieczność), a
potem Aum (Niech tak się stanie).
Powyższy układ nazywany jest krzyżem kabalistycznym.
Nadal stojąc twarzą na wschód, kreślimy w powietrzu przed sobą
duży pentagram.
Wizualizujemy go w kolorze żółtym (może to być rodzaj żółtego
światła lub gęstej mgły, spływającej ze sztyletu i układającej się w
odpowiedni znak). Wbijamy sztylet w środek pentagramu i wibrujemy
słowa: Yod Heh Vav Heh.
Obracamy się o 45 stopni, „ciągnąc" za sobą linię łączącą pierwszy
pentagram z kolejnym, stajemy twarzą na południe i kreślimy w
powietrzu kolejny pentagram, tym razem czerwony. Wbijamy sztylet
w jego środek i wibrujemy słowo: Adonai.
Obracamy się ku zachodowi, kreślimy niebieski pentagram i wibrujemy
słowo: Ehieh.
Na koniec stajemy z twarzą w kierunku północnym, kreślimy zielony
pentagram i wibrujemy słowo: Agala.
Obracamy się po raz ostatni ku wschodowi, by zamknąć krąg pojedynczą
linią „ciągniętą" od każdego pentagramu do kolejnego podczas
obracania się.
Teraz otacza na zamknięty krąg i cztery wielkie, kolorowe pentagramy
z czterech stron świata. Wyciągamy ręce na boki i w górę i
mówimy:
Przede mną Rafael,
Za mną Gabriel,
Po mej prawej Michael,
Po mej lewej Auriel.
Ognisty pentagram wokół mnie,
A sześcioramienna gwiazda we mnie.
Wizualizujemy czterech potężnych archaniołów, stojących z czterech
stron za pentagramami oraz heksagram lśniący na naszej piersi.
Powtarzamy kabalistyczny krzyż.
W ten sposób pozbywamy się wszelkich obcych wpływów duchowych
wokół nas, a zapewniamy sobie ochronę i energię. Jeżeli
przyzywaliśmy jakieś duchy albo urządzali seans spirytystyczny, to
warto odprawić ten rytuał na zakończenie, aby mieć pewność, że
żadna niepożądana obecność duchowa nie „przyczepi" się do nas.
Rytuał wzmacnia też aurę i pomaga chronić się przed atakami energetycznych
wampirów i innymi negatywnymi wpływami zewnętrznymi.
Rytuał środkowej kolumny
Inaczej rytuał ten nazywa się ,,Sprowadzaniem Światła Złotego
Świtu". Jego celem jest wzbudzenie energii i sprowadzenie
ożywczego magicznego światła na adepta. Kiedy światło dotrze do
serca, można je efektywnie kierować na zewnątrz w postaci leczącej
i transformującej energii. Energię tę uwalnia się z serca poprzez rękę
mocy skierowaną na wybrany obiekt.
Rytuał może być odprawiany sam w sobie, do zwiększenia energii
osobistej, a także jako wzmocnienie przed różnego rodzaju zaklęciami.
1. Stajemy twarzą na zachód z rękami wyciągniętymi na boki. Po
swojej prawej stronie, od północy, wizualizujemy Czarną Kolumnę
Surowości, po lewej zaś - Białą Kolumnę Litości. Nasze ciało stanowi
trzecią z kolumn, Środkową Kolumnę Równowagi.
2. Wizualizujemy lśniące białe światło, spływające na naszą głowę
z wysokości.
3. Światło spływa na nasze czoło, tworząc kulę blasku wielkości
naszej głowy. Głośno wibrujemy frazę Ehieh.
4. W miarę, jak blask się nasila, pozwalamy światłu zejść niżej do
czakry gardła i wibrujemy: Yod Heh Vav Heh Elohim.
5. Opuszczamy światło niżej, do czakry serca i wibrujemy: Yod
Heh Vav Heh Eloah Ve-Daath.
6. Wpuszczamy światło jeszcze niżej, na wysokość splotu słonecznego
i wibrujemy: Shaddai El-Chai.
7. Na koniec światło wędruje do podstawy kręgosłupa, czakry bazowej,
cały czas zyskując na intensywności. Wibrujemy: Adni Ha-
Aretz.
8. Teraz Światło Złotego Świtu powinno obejmować całe nasze
ciało.
9. Gromadzimy blask z powrotem w sercu, gdzie już pozostanie.
10. Z serca światło może być kierowane na zewnątrz, w postaci
leczniczej lub magicznej energii. Wówczas wizualizujemy je jako
Promień silnego, białego światła, płynący z serca poprzez dłoń mocy
do wskazanego przez nas obiektu. Światło może okazać się również
Pomocne w medytacjach i uzyskiwaniu wizji.''
Według Alana Abyssa